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- 儒学:本然形态、历史分化与未来走向——以“仁”与“礼”为视域
- 作者： 杨国荣 来源： 华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 礼 儒学
- 描述： 儒学的原初形态表现为“仁”与“礼”的统一。“仁”首先关乎普遍的价值原则,并与内在的精神世界相涉。在价值原则这一层面,“仁”以肯定人之为人的存在价值为基本内涵;内在的精神世界则往往取得人格、德性、境界
- 人情与礼:我国古代法文化的两个内核
- 作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 法文化 人情 礼
- 描述： 我国古代法文化的两个核心是人情和礼。“儒家法的道德原理的最大价值在于它的和谐性,亦即和谐是其追求的社会关系的最高境界。”“己所不欲,勿施于人”,“不念旧恶,怨是用稀”。儒家要求人务必克己内省,奉礼
- 郭店儒简"礼"的道德形上化建构
- 作者： 吴信英 来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 形上化 郭店儒简 内向化 礼
- 描述： 郭店简出土前，学界一贯将礼的哲学化归功于孟子首创，这一观点将随着对郭店儒简的深入研究而被改写儒简礼的哲学基础是"身心合一"的""学，即以心、性(德)、情、志、命(道)等概念建构的心性论。基于此，儒简
- 秩序力量的追寻：论“礼”与孔子的“仁”
- 作者： 蒋华清 来源： 西南政法大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁 秩序力量 孔子 春秋 礼
- 描述： 当时人们感受到何种秩序力量。在春秋时期,礼是一种时代精神,扮演正当性维度,是整体秩序的表征。礼获得这种地位,是因为其包含分配规则与交往规则。通过分配,社会呈现一种谱系结构状态,以节制人的身份、地位、财富
- 孔子德刑观的审视与解读
- 作者： 暂无 来源： 伦理学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 对比方式 德制 德治 礼 心理
- 描述： 经济操作手法来建设道德;最为主要的是孔子在德与刑之间植入了"礼"这个制度性规范,通过礼这个"制度"来保障道德精神在现实生活中的实现,中国封建社会悠久而成功的德治典范便是归功于此,当代中国道德建设也应借鉴于此,将"德治"的软实力通过"德制"这个硬措施来保障和实现。
- 崔大华的儒学论说及其意义
- 作者： 郭齐勇 袁永飞 来源： 中州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 崔大华 儒学引论 儒学的现代命运 礼 命
- 描述： 论支点上是圆满的,在理论形态上是完整的;《儒学的现代命运》的理论定位是充足的,理论重点是突出的。他对儒学研究的理论贡献有三:一是确证儒学稳定结构的三个理论支点(命、仁、礼)及其历史演变的三种理论形态;二是
- 崔大华先生对儒学理论结构的诠释
- 作者： 卢有才 来源： 中州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 崔大华 礼 命 儒学 理论结构
- 描述： 崔先生认为,儒学的理论结构包括心性的、社会的、超越的三个理论层面,与之相应的有"仁""礼""命"三个基本范畴。社会的理论层面的"礼"从形式上来说是指礼仪,从实质上来说是指伦理关系的等级差序原则和道德
- “‘天下’儒学”导论及其应用——榖梁春秋大义贯通
- 作者： 栗志恒 来源： 山东大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 乐 仁 榖梁 “‘天下’儒学” 义 礼
- 描述： 孔子、孟子、荀子、《榖梁传》的哲学,开端都是仁(荀子的“人能群”实际就是人能仁的意思),仁者人也,仁就是人的存在方式,就是与他人共在,仁是身心一体、主体客体未分的状态。从仁到义礼到乐,就是“天下
- 唐代长沙窑瓷铭中的儒学
- 作者： 刘瑜 来源： 东方收藏 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 略窥一斑 儒家思想 开放包容 义 儒家文化 王梵志诗 礼记·曲礼 儒学思想 智 礼 西汉董仲舒 文化知识
- 描述： 文化的兼容并蓄是唐朝的时代特点,长沙窑的题记、诗文即反映了这种时代特征。既有宣扬儒家礼教的诗文、古训,也有尊佛崇道的题材作品,体现了唐代在文化思想上儒、释、道并行,开放包容的精神风貌。尽管儒、释、道的发展伴随着彼此之间的斗争和融合,但儒学始终占据着意识形态上的主流地位。我们可从长沙窑反映儒学思想的题记、诗文上略窥一斑。这类瓷铭从内容上来看,有直观反映儒家教条准则的短句,也有间接