集清儒郑学之成 凿《三礼》郑注之户：读杨天宇著《郑玄三礼注研究》

作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 清儒   郑玄   《三礼》   郑学   郑注   礼学研究   史学界  

描述： 二十载潜心郑学,历时五年穷究郑注,杨天宇先生皓首磨一剑,《郑玄三礼注研究》终于付梓面世,正可谓文史学界一大幸事。作为后学,余虽在教学中为了做到“直通、旁通、会通”,涉猎过一些礼学方面的著作,也为了在习作中添些寻根溯源的彩头,曾有选择地读过“三礼”原典,但从未探究更没有涉足过礼学研究领域。尽管如此,当我拜读了杨先生洋洋五十万言的大作后,竟也萌生了忝列礼学研究队伍的冲动,更有把自己的一点感想付诸文字的迫切。一礼书难读,尤其《仪礼》最为难读,清代硕儒阮元都有此感慨,何况20世纪60后从未接触更侈谈受过小学训练的后学?正如杨先生所云,欲读懂“三礼”,不能不先读懂郑注。然读懂郑注又谈何容易?若非具备基本的古文字学、音韵学、训诂学的功底,读起来除了生涩难懂、令人一头雾水恨恨地放弃之外,也可能偶尔望文生义,正窃喜有所发见时,但旋即便黯然无语。常常是,我们为郑注中无处不在的术语“读为”、“读曰”、“读如”、“读若”、“当为”等搅得头昏脑胀,无所适从。要言之,读“三礼”难,难在文字训诂,难在名物制度,难在不清楚郑注术语的运用是否有规律可循。此三者,文字训诂是读懂郑注的前提,而能把脉到郑注术语运用的规律则是开启《三礼注》的金钥匙...

郑玄「风雅正变说」申〈毛诗序〉探论

作者： 暂无 来源： 兴大中文学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 毛诗   郑玄   毛诗谱   风雅正变   诗经   三家诗  

描述： 本篇論文嘗試由兩漢三家詩遺說著手，考察東漢鄭玄《毛詩譜》之形成，與其得失之評論。鄭玄《毛詩譜》為《詩》三百篇之研究綱領，其中心思想則是毛詩「風雅正變」之理論。由本篇論文之研究得悉，「風雅正變」說之規模初具於〈毛詩•大序〉一篇，而其組織架構則由鄭玄一人完成，此說在三家詩中並未出現其痕迹。鄭玄以得毛詩之助，故能結構「風雅正變」之理論體系，因而集兩漢《詩經》學之大成，並具體影響後世之詩教觀念。至於其理論之得失，則後儒紛然有所議論，可提供吾人研究《詩經》學術研究之參據。

“乐子之无知”

作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   郑玄   “知”   注家   《释诂》   孔颖达   常例   风诗   《尔雅·释诂》   郑氏  

描述： 《桧风·隰有苌楚》:“隰有苌楚,猗傩其枝。夭之沃沃,乐子之无知。”“知”字毛公无传,宋以来注家多解作“知觉”。 此句郑玄另有解释。郑氏笺云:“知,匹也。……,乐其无妃匹之意。”孔颖达疏云:“知,匹’,《释诂》文。下云‘无家’‘无室’,故知此宜为匹也。”孔氏解说甚为明白:“知”训为“匹”,出《尔雅·释诂》,诂有所自。三章诗结句分别为“乐子之无知”、“乐子之无家”、“乐子之无室”,说的是一个意思,都指没有配偶,符合风诗常例。

采薇:小人所腓 生民:牛羊腓字之

作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   孔氏   采薇   郑玄   敦煌写本   陈启源   毛传   引程   “爱”   矢石  

描述： 《采薇》第五章:“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”毛传:“腓,辟也。”郑玄笺:“腓,当作芘。言戎车者,将率之所依乘,戍役之所芘倚也。”“芘”敦煌写本s2514卷、s2049卷并作“庇”,音义并同。 “小人所腓”,郑玄笺句意甚确。但他认为“腓”字有错,则非是,“腓、辟”本有蔽义。古“辟、僻”通用,“僻、蔽”叠韵,义并相通。惟其偏僻,乃能隐蔽,故“僻”有隐蔽之义。《汉书·萧何传》:“何买田宅必居穷辟处。”师古曰:“辟读曰僻。僻,隐也。”“小人所腓”,即小人藉以隐蔽,谓征途以避风雨,战场以避矢石。 经文“腓”字通“匪”。《说文》:“匪,隐也。”与“辟、僻”义正相同。 孔氏正义引王肃曰:辟,“所以避患也”。陈启源谓传“辟”为“避不敢乘”。都解“辟”为回避,失之。朱熹引程子曰:“腓,随动也。如足之腓,足动则随而动也。”望文生义,其失更甚。

龚编《郑君年谱》校正

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑玄   世说新语   大司农   后汉书   太平御览   三国志   太平广记   高密   别传   校正  

描述： 高密郑玄字康成,体海岱之磅砖,含大雅之灵秀,融会今古,遍注群经,当灵、献之际,以一介布衣,学开一派,雄视千古,中国经学遂进入"郑学"时代。1800余年以来,郑氏学术

《尚书易解·盘庚》献疑

作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报（哲学社会科学版） 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑玄   杨树达   《易解》   殷民   稽古   先王   盘庚   《尚书》   新邑   献疑  

描述： 周秉钧先生的《尚书易解》(岳麓出版社出版,以下简称《易解》),系统地总结了前人有关《尚书》的研究成果,并在全面进行爬罗剔抉的同时,又多有发明和补正,其解说精审,胜义纷呈,使前人所未及明者,得到了精当的解释,确有梯梁来学,发蒙后人之功。正如杨树达先生所评:“先儒所称诘诎聱牙号为不易读者”,经过“爬梳而

《大戴礼记》校正二十则

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华书局   郑玄   孔子家语   孔颖达   大戴礼记   意谓   解诂   君子   校正   大夫  

描述： 其是也。《主言篇》十四则 (1)孔子曰:“参!今之君子惟士与大夫之言之间也。其至于君子之言甚希矣。 (第一页第四行) 王聘珍《大戴礼记解诂》(以下简称《解诂》)曰:君子,在位者之通称。《白虎

是金子,在哪里都闪光

作者： 暂无 来源： 山东文学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭教育   五帝   古城   班主任   郑玄   密州   古代传说   清明上河图   国宝   虞舜  

描述： 诸城,古称密州,可谓物华天宝,人杰地灵。几千年沧桑岁月,形成了诸城悠久的历史和源远流长的文化。早在九百年前,就流传着“十万人家尽读书”的美好佳话。享有“文献之邦”、“礼仪之邦”美誉的古城,曾孕育了众多的儒宗名臣、文人墨客及丹青圣手。人们熟知的如中国古代传说中的五帝之一虞舜;东汉的经学大师郑玄;被誉为“国宝神品”的《清明上河图》的