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- 楚简《尊德义》与孔门教化政治观*
- 作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治 《尊德义》 民本 德治 儒家教化政治
- 描述： ,具体包括四个层面:一是"为政者教道之取先"的教化论,二是"为君之道在尊德义"的德治论,三是"明德者莫大乎礼乐"的礼治论,四是"民,爱则子也"与"动民必顺民心"的民本论。这一政治思想与《论语》等文献
- 礼治与正名-论儒家对於政治正当性之伦常奠基的道德文法学构想
- 作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 礼治 孔子 正名 儒家
- 描述： 本文将透过儒家礼治与西方民主法治国理念的对比，指出儒家系基於关怀伦理的道德差等性与忠恕之道的可普遍化判断，而以人伦差等、平天下的世界主义与团结和谐的社会整合，做为其政治哲学的核心理念。透过对於孔子
- 道德与法制——构建现代和谐社会的两个基本面
- 作者： 暂无 来源： 和田师范专科学校学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治 道德 以人为本 法治 法制
- 描述： 了解儒、法两家思想矛盾斗争的历史发展过程,正确处理道德与法制两者的关系,对于构建和谐社会具有举足轻重的作用。礼治与法治两者应相辅相成,互相促进。“以人为本”的发展观也需要强有力的法制规范作为后盾。
- 孔子政治伦理思想初探
- 作者： 张文超 来源： 上海师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 礼治 仁 政治伦理 孔子 德 德治 礼
- 描述： 孔子的整个思想体系是伦理政治化和政治伦理化的双向互动。在这一过程中，伦理道德与政治相互交柔、渗密不分。本文就是针对该种情况，分别从基本概念(“仁”、“礼”)及其关系；哲学起点(人皆有道德属性且倾向善)；社会政治理想(理想社会：以“仁”为本质特征的“大同”；现实社会：以“礼”为本质特征的“小康”)；伦理道德与政治之关系(从道德与刑政的关系——“德”主“刑”辅、政治的实施过程——道德修养和感化、君臣关系——不只是权力制约关系，而且主要是道德调节关系三个方面说明：伦理是政治的基础和出发点；政治是伦理的旨归、目的
- 荀子的学术性质之我见
- 作者： 暂无 来源： 南京社会科学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治 礼义 礼法 仁政 六家要旨 子产 晏子
- 描述： 也不能为儒家。认为荀子在学术上“自成一体”有一定道理 ,但对“自成一体”要具体化 ,否则容易将其说成“杂”家。荀子应是百家争鸣的一个独立学派———荀家。 1.司马谈关于百家的划分未将“礼”作为一家
- 荀子的治道及其当代价值
- 作者： 韩星 来源： 儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 荀子 礼治 治道 德治 法治 集大成
- 描述： 治;德主刑辅——德刑兼用;粹王驳霸——王霸并用：有治人，无治法——人法兼取。荀子的治道成为秦汉以降两千多年中国封建社会长期采用的治道模式。当今中国治道面临诸多问题，需要从荀子的治道思想中吸取有价值的东西，确立文化主体意识，复兴礼治模式，并与德治法治密切配合。
- “德礼”与“道法”：先秦儒、道“治道”的形成及异同
- 作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治 道家 道法 治道 德礼 法治 儒家 黄老
- 描述： 在政治哲学的视阈中,先秦儒、道之争实为两家"治道"之争。儒家继承周礼,又根据时代的变化改造和发展周礼的精神,既延续周代礼乐文化之命脉,又推陈出新地创立了以"德礼"为标志的"治道"体系。而先秦道家以老子为始祖,分老庄、黄老二派。黄老道家一派以积极的态度创造性地诠释了老子的"失道然后德,失德然后仁,失仁然后义,换义然后礼"的思想,建构了迥异于周代传统的"道法体系",使道家之"道治"落实为"法治"。先秦儒道之争也相应地演化为"德礼"与"道法"之争。
- “春风沂水”,儒耶? 道耶?——《侍坐》章质疑
- 作者： 暂无 来源： 语文教学通讯 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治 高级中学 最高境界 形象 政治理想 春风 孔子 教学用书 儒家 沂水
- 描述： 与人教版全日制普通高级中学教科书配套的《教师教学用书》第一册,将"春风沂水"的情怀解读为"正是儒家所向往的‘礼治’社会的景象,是‘礼治’的最高境界,集中而形象地体现了儒家的政治理想"。而笔者在教学中却每遇此段都颇有疑问——曾皙所描