索引在学位论文写作中的作用及其价值

作者： 李春博   来源： 2004年度中国索引学会年会暨学术讨论会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 众所周知,索引在学术研究中有“指路明灯”之称,无论是在题目的选定,资料的搜集与整理,抑或是具体的写作过程,索引都自始至终起着非常重要的作用。作为初入学术门径的学位论文的写作,同样离不开对索引的应用。笔者通过在完成硕士学位论文《南京教案与明末儒佛耶之争——历史与文献》过程中得索引之助的具体事例,谈一谈索引在这方面的作用与价值。

关于古典自由观与现代自由观对接的可能性——论世界哲学之父老子自然无为自由论的包容度(论纲)

作者： 曹志成   年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、老子成为世界哲学之父何以可能1、作为中国哲学之父。内有三经(道德经、南华经、清虚经)、三玄(老子、庄子、周易)的传承关系,外有儒道释特别是老孔的定位及排序问题。关键是老孔问题。老先于孔,逐渐取得共识;孔述而不作,老有哲学专著;儒是官方显学,道是平民朴学,互补互动;道与仁比,道更有包容度。

两汉边防战略思想的发展及其主要特征

作者： 暂无 来源： 中国边疆史地研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 边防   战略思想   两汉  

描述： 本文认为两汉的边防战略思想经历了一个发展演变的过程 :西汉前期 ,奉行“黄老学说” ,采用南抚北守、以防为主的战略思想 ;自汉武帝起 ,“尊儒”“重法” ,实行主力伐胡、开拓边疆的战略 ;东汉前期

曹南冥对宋儒“心统性情”说之图式诠解

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 张载   朱熹   程复心   心统性情   曹南冥  

描述： “心统性情”是张载提出的命题,朱熹对之做了系统的理学解释,成为其心性论的重要命题。性理学北渐韩国,16世纪的韩国硕儒曹南冥,以图解的形式对其概念系统进行了全方位的整合,其图《心统性情》即是对张载

文天祥其人及其军事思想

作者： 暂无 来源： 东华理工学院学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 生平事迹   文天祥   军事思想  

描述： 文天祥是中国南宋末期著名的政治家、军事家,是中华民族的民族英雄。他少有大志,立志救国。考中状元后,登上政治舞台,面对元军大举南侵,力主抗元,反对投降。他具有高尚的民族气节和视死如归的斗争精神,富有

我与《南华真经口义》

作者： 暂无 来源： 西南古籍研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   解庄   经六   庄子研究   墨学   错简   《墨子》   口义   南华真经   墨子閒诂  

描述： 历经六个春秋校点的《南华真经口义》十二年后终于面世了,《西南古籍研究》编辑约我写点稿,现着重谈两点:为什么选择校点古籍?为什么首选《南华真经口义》?我为何选择整理古籍这一出力不讨好而学者又多不屑为之的事,这还得从我做研究生时说起。当年读《墨子閒诂》时,对孙诒让由衷敬佩,无限景仰。在战国,韩非称墨家为世之"显学",但它在西汉以后,由于统治者崇儒抑墨,墨学渐趋衰微,其书残缺错简,久绝流传,不能卒读。幸赖毕沅、孙诒让等前贤为之理董,才使我们今天有了一

执著学术 耕耘不息：记著名学者古代文化与文艺美学家民族文学家 张文勋先生

作者： 暂无 来源： 学术探索 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 人物介绍   民族文学家   张文勋   文艺学家  

描述： 白族学者张文勋先生l926年出生于云南大理洱源凤羽，自幼生长于具有深厚诗书传统的白族文化环境中，5岁便师从村中硕儒学习。先生出身贫寒、思想自贵，从小便立志“读书不负华年”。始人村塾，便能将三字经、四书熟背于心，深得师长赏识。10岁左右人凤羽大邑村公立小学，接受新文化熏陶。1945年8月入昆华工校就读，时值昆明爆发了著名的“一二·一”学生爱国救亡运动，先生“正书生意气，壮志拳拳”，积极参加爱国救亡运动，参与了编印墙报、撰写诗文、街头宣传、筹资募捐等活动。

儒学文化的民间形态——谈徽州古村落

作者： 方利山   来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 文化遗产地   民间形态   徽州古村落   人居环境   儒学文化  

描述： 以世界文化遗产地西递、宏村为代表的徽州古村落，是徽州地域文化最重要的物态遗存。这些镶嵌在皖南名山秀水之间的璀灿珍宝，不仅仅是中华先民勤劳智慧构筑的最佳人居环境，把人类住的文化发挥到极至的创造性杰作，而且也是中国宋以来汉民族民间社会生活实态一份比较完整、比较生动的记录。 本文研究徽州古村落在许多方面，较为突出地反映了儒学文化的民间形态，成为人们了解和体认中华儒学文化世俗化、生活化的一个标本和缩影。

明儒王艮的出处观及其于儒学思想史上的意义(提要)

作者： 黄卓越   来源： 第十届明史国际学术讨论会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 王艮“淮南格物”论于其理论体系中占有最为重要的地位,从层次上分可有核心论述与延伸性论述两个部分。核心论述主要阐述其与“本末”思想最为有关的一些概念,延伸性论述则依本末论思想展开对儒者出处观的计论。本文主要研究王艮的出处观,并发掘其理论所从出的早期儒学思想资源,及如何根据论者独特的理解来重组这些思想资源的思考过程。王艮出处论的深刻之处,在于他对现存的儒者活动的体制性构架的透彻洞察,因此而坚执地认同一种民间化

嵇康美学：“无尚无欲，乃为绝美”

作者： 祁志祥   来源： “美与当代生活方式”国际学术讨论会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 美学思想   审美意识   嵇康   音乐美学  

描述： 嵇康(225～264年)，字叔夜，谯郡銍(今安徽宿县西南)人。曾官中散大夫，世称嵇中散。三国时魏国玄学家、文学家、音乐家，“竹林七贤”之一。嵇康在音乐美学中表现出对儒、道思想的某种融合，而在其他文章中，其援道斥儒的倾向则比较强烈。崇尚老庄，“非汤武而薄周孔”，“越名教而任自然”，这便注定了他人格的矛盾和命运的悲剧。本文从三个方面进行论述：一、“君子”之美:“心无所欲，志无所尚”。二、“情欲”、“名教”均为丑。三、“哀乐当以情感，无系于声音”。