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关键词
- 论金元时期全真教的善恶观念
- 作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 全真教 佛教 善恶 金元时期
- 描述： 金元战乱时期,传统社会伦理遭到严重破坏,各种恶行屡见不鲜,引人归善遂成急务.难能可贵的是,具有浓厚儒家色彩的全真教,自觉地宣扬善恶观,劝导人们向善止恶.全真教在善恶观上主要是糅合儒释道三家,重点是
- 王徵的天主教义理思想发微
- 作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 庞迪我 畏天爱人 王徵 善恶 天主
- 描述： 主,且以“善恶”为其论辩中心,分辨天堂、地狱,论证善恶报应,从而在他的思想中呈现出畏天爱人、重心修德的思想特色,在中外文化交流史及天主教的发展史上占有重要的学术地位.
- 禀气人性论的建立中儒道话语范式的演变
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 禀气人性论 道教 善恶 阴阳 儒家
- 描述： 了对方的话语范式,互含对方的某种理论特质。儒家学者以道家、道教的中性价值话语(即物理属性的阴阳、有无、明暗、厚薄、多少)为形式,以儒家的伦理道德话语(善恶、正邪、贤愚)为内容,论证其禀气人性论;道家
- 孔子不算卦
- 作者： 鲍鹏山 来源： 国学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 得失 基本价值观 是非 良知 孔子 善恶 美丑
- 描述： 孔子不算卦。其实孔子不算卦，有一个更加重要的原因，那就是，决定我们是否行动的，不应该是利害、得失、成败的判断，而是是非、善恶、美丑的判断。而算卦，乃是对利害得失的判断，至于判断是非善恶美丑，需要的是
- 儒佛文化背景下的相貌观与古人的道德信仰
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德 信仰 儒佛文化 善恶 相貌
- 描述： 儒佛两家创立的思想学说 ,都代表了一定历史时期人类的优秀文化 ,他们所倡导的人的善性善德 ,可谓是殊途同归 ,是人类文化所共有的最本质的东西。在两种文化交融的背景下 ,儒佛两家所主张的善容成为道德向善的表像 ,在中国传统文化中曾经成为一种道德信仰 ,并产生一定的影响。
- 从《广弘明集》的编撰看道宣的佛教伦理思想
- 作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报(人文社科版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道宣 佛教 信仰 三教关系 善恶 《广弘明集》 伦理 皈仪
- 描述： 《广弘明集》是中国佛教律宗创始人道宣编撰的一部重要佛教文献资料集,其内容涉及佛教思想、儒释道三教关系、佛教与世俗观念之关系等诸多内容。就该书的编撰体例而言,十大类目显示出其在结构上的有序性、系统性和内在逻辑性,反映出道宣编撰该书时的所具有的学术思想。同时,从该书的编撰及结构安排上来看,可以反映出道宣本人所具有的佛教伦理思想,即对修行者在主体价值观上的劝信皈依、在行为规范上的止恶修善和人文导向上的慈悲济度等等,从主体自身、行为和取向等三个方面集中展示了道宣对佛教伦理思想的独特理解。
- 善恶报应信仰的产生与发展
- 作者： 暂无 来源： 湖北第二师范学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 善恶报应 形成 因果 承负 发展
- 描述： 善恶报应观念是一种信仰习俗。善恶报应观念的渊源极早,远在道教形成和佛教传入中土之前。善恶报应信仰是一个融合着儒、释、道三教思想的混合体,善恶、因果、承负等思想对于古代民众的心理和生活产生了普遍而深刻的影响,从而促成了善恶报应信仰的形成和广泛传播。
- 儒佛之际与宋初性无善恶说
- 作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 复性 性情 性无善恶 性命 性善论
- 描述： 汉唐儒家“罕言性命”导致长期的颓势,与善恶判断直接联系的性三品说解决不了“天何不平乎”的问题,宗密围绕“本源”对佛、儒优劣的评判暴露了儒家的窘境。从李翱到欧阳修,《乐记》、《中庸》的资源受到重视
- 论中国佛教的人性善恶观——以天台宗为重点
- 作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 比较 佛教善恶 性具 佛教中国化
- 描述： 中国佛教谈人性善恶，与世俗伦理意义上的善恶有重要分别，但又与世俗伦理特别是儒家伦理有内在联系。以天台宗为重点的“性具善恶观”，有其印度之源，中土之流，但与儒家的性善性恶有别：一、中土佛教天台宗