《安世房中歌》教化思想考论

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   德   宗教神学   《安世房中歌》   孝  

描述： 《安世房中歌》是汉代郊庙歌辞中最重要的作品 ,要全面地把握西汉礼乐文化的脉搏 ,就必须从读解《安》入手。《安》鼓吹“孝”、“德” ,以“孝”为核心开出汉家的家法 ,“孝”、“德”的来源是多元

万般风情 一枝独秀：访北京华安国际旅行社总经理安学君

作者： 暂无 来源： 中国经济信息 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国经济   信息产业   旅游企业   旅游市场   改革开放   总经理   经济增长点   中国旅游业   二十年   国际旅行社  

描述： 光阴荏苒,历史的车轮已隆隆驶入二十一世纪。透过信息产业、房地产、旅游业三大经济增长点,回顾改革开放二十年以来的成就,中国经济得到了持续而稳定的发展。尤其是作为对外窗口的旅游业,更是显示出勃勃生机。带着对旅游业的浓厚兴趣,笔者走访了北京华安国际旅行社总经理安学君先生。初见安总,便感受到一种温文儒

寻求宗教、哲学与科学精神的统一：论现代新儒学的内在向度

作者： 李翔海   来源： 国际儒学研究（第十辑） 年份： 2000 文献类型 ： 会议论文

描述： 作为遥承先秦儒学与宋明理学而起的第三期儒学,现代新儒学是扎根于儒家传统之中的。与此同时,作为一个具有世界主义情怀的现代思潮,它又包含了对于当代人类之生存境遇的深切反省。正是在历史与时代之维的交汇中,新儒学走向了对宗教精神、哲学精神与科学精神之内在统一的追寻。一儒学究竟是不是宗教?对此,新儒家的认识有一个变化过程。与国内学界的整体状况相联系,第一代新儒家对宗教在文化系统中的地位尚缺乏充分的认识

“天地境界说”对生态伦理的启示

作者： 卢风   来源： 第四届冯友兰学术思想研讨会 年份： 2000 文献类型 ： 会议论文

描述： 冯友兰先生的人生四境界说堪称中国人生哲学的集大成者。冯先生借鉴现代西洋哲学的意义理论,将中国传统的儒、道、释三家融为一体,从而将中国传统的人生哲学推进到一个崭新的阶段。细细研读冯先生的《新理学》、《新原人》、《新知言》等著作,可帮助我们体悟许多人生哲理,再联系当代人类的生存境遇,

心态·气象·意义——冯友兰先生人生境界论分析

作者： 陈战国   来源： 第四届冯友兰学术思想研讨会 年份： 2000 文献类型 ： 会议论文

描述： 注重人生境界的讨论是冯友兰哲学的一个重要特色,也是中国传统哲学的一个重要特色。在中国传统哲学中,无论是儒家、道家,还是佛家,都有自己的境界论,都对人生境界问题给予了极大的关注。冯友兰先生经过对儒、释、道境界说的认真梳理,再加上自己的切身体验,

道家思想资源在熊十力总体思想背景中的地位、作用及熊十力哲学的基本精神

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 反己体证   当下即是   实践理性   摄天归人   体用不二   当体超越   轴心时代   终极关怀   以德配天   超越在己  

描述： 本文從熊十力哲學的相關褙景，論及熊十力哲學思維的資源與訓練，其間，涉及熊十力所謂「歸宗於易」與「歸宗於儒」的一系列課題，而且對熊十力思想與佛家的關係，作者同時做了正面的回應與釐清。至於熊十力與西學

自我审视的艺术:试析舒传曦及其在传统与革新之间的中德对话

作者： 暂无 来源： 新美术 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国   绘画   艺术评论  

描述： 的笔划里清晰地凸现出一幅肖像，画家的眼睛和持笔的右手坐落在画面的中轴线上。画家舒传曦的目光显得敏锐、坚定而又沉稳，使人不禁联想到另一幅出于１８０４年的儒安·奥古斯特·多米尼克·安格尔之手的自画像。安格尔

中国道家体育养生思想之科学解析

作者： 罗元翔   来源： 第六届全国体育科学大会 年份： 2000 文献类型 ： 会议论文

描述： 研究目的:中国特有的传统体育养生思想主要起源于道教,科学解析道家的体育养生思想,对发展民族体育人文精神有重大理论及现实意义。本研究的目的旨在科学阐释道家体育养生思想,分析其中的自然观、科学哲学观及其表现形式。研究方法:通过广泛阅读文献,历史研究及比较法,从现代科学哲学出发,剖析道家体育养生思想,揭示其蕴含的科学价值。研究结果:在中华文明漫长的发展中,儒、佛、道的思想占据了绝对地位、佛教为传入

论宋元老学中的儒道合流思想

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   宋元老学   儒道合流  

描述： 宋元时期是老学发展的一个高峰 ,不但解《老》著作众多 ,而且学术观点各异。本文通过对王安石、宋徽宗、江、程大昌、杜道坚老学著作的考察 ,认为以儒释《老》是该时期老学发展的主要特点之一 ,并且 ,从王安石将老子的自然之道与儒家的经世之学结合起来到杜道坚把《老子》解释为一套“皇道帝德”之术 ,可以得出一条较鲜明的思想线索 ,即老学不断与儒学和现实政治靠拢、合流 ,从而反映了宋元时期孔老同归、儒道交融这种思想发展的历史总趋势。

儒学与德性伦理

作者： 杨国荣   来源： 国际儒学研究（第十辑） 年份： 2000 文献类型 ： 会议论文

描述： 一伦理学或道德哲学往往以某种规范系统来担保行为的善。然而,从逻辑上看,规范系统的建构总是以价值的确认为前提:人们首先是根据价值形态来规定行为的规范和评价的准则。价值是一种广义的好(good),在道德领域中,它则表现为善。尽管广义的"好"与"应当"之间并不一定具有蕴含关系,但就道德实践而言,"什么应当做",与"什么是善"之间却存在着内在的一致性。惟有对善与恶有所认定,才能进而形成何者当为,何者