王安石《诗义》的法家思想

作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(自然科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治思想   宋神宗   保守派   董仲舒   法家思想   司马光   统治阶级   王安石变法   北宋   儒家经典  

描述： 一北宋著名法家王安石的《诗义》、《书义》、《周官义》合称“三经义”。“三经义”以经书注解的形式,阐述了王安石的法家思想,为他的变法运动建立理论根据。在黑暗的中世纪,由于儒家经典被封建统治阶级所崇奉,成为具有无上权威的统治思想,因此,进步的思想家往往采取注解经书的方式进行反儒斗争。正如马克思所说的:“……请出亡灵来给他

王安石--北宋时期杰出的法家

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 革新思想   自然观   北宋时期   诸子百家   地主阶级   董仲舒   王安石变法   法家   思想理论基础   儒家经典  

描述： 王安石(1021—1086年)字介甫,北宋江南西路临川县人。王安石在青少年时期就立志不做儒生和书呆子。他博览诸子百家,以及医书、小说,不以儒家经典为限。对于儒家经典,他也不迷信“先儒传注”,而要“断以己意”。同时,对“农夫、女工,无所不问”,以验证书本知识的真确与否。他还比较注重社会考察。这样,他逐渐觉察到一些现实的社会政治问题,形成了革新思想。他反对董仲舒的“天不变,道亦不变”的谬论,指出:“尚变者,天道也。”“有阴有阳,新故相除者,天也;有处有辨,新故相除者,人也”。这种“新故相除”的自然观和社会观,是他进行变法的思想理论基础。

反潮流的战斗篇章——读王安石《答司马谏议书》

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 地主阶级   政治主张   儒法   司马光   北宋中叶   大地主   王安石变法   答司马谏议书   北宋王朝   儒家  

描述： 《答司马谏议书》是一篇尊法反儒的战斗檄文,体现了王安石发扬了前辈法家反潮流的精神。他不愧是“中国十一世纪时的改革家”,是宋代法家的代表人物。《答司马谏议书》一开头就针锋相对地提出了北宋中叶儒法斗争的本质问题。王安石指出:“窃以为与君实(“君实”是司马光的字)游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。”就是说,王安石与司马光在对待和处理国家政事的问题上常常意见不合,这并非他们之间的个人恩怨,而是在这个重大问题上各自所坚持的政治主张有很多不同。可见,这实质上是北宋地主阶级内部要不要改变“祖宗之法”的大论争,是变法与反变法、尊法反儒与尊儒反法两条政治思想路线的斗争。王安石为了摆脱北宋王

北宋中期的一场儒法大论战——论王安石与司马光的斗争

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   资治通鉴   宋神宗   反变法派   政治斗争   大地主阶级   儒法   司马光   王安石变法   北宋王朝  

描述： 北宋中期,我国历史上发生了一次著名的王安石变法。当时,围绕着是支持还是反对这次变法,在地主阶级内部进行了一场尖锐、激烈的斗争。变法派以王安石为首,得到宋神宗的支持;反变法派以司马光为头目,后台是曹氏(仁宗后)和高氏(英宗后)两个太后。王安石说,他与司马光的斗争,是由于“所操之术多异故也”,即由于所执行的路线不同。司

北宋中期的一场儒法大论战：论王安石与司马光的斗争

作者： 暂无 来源： 福建师大 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋中期   资治通鉴   宋神宗   反变法派   政治斗争   大地主阶级   儒法   司马光   王安石变法   北宋王朝  

描述： 北宋中期,我国历史上发生了一次著名的王安石变法。当时,围绕着是支持还是反对这次变法,在地主阶级内部进行了一场尖锐、激烈的斗争。变法派以王安石为首,得到宋神宗的支持;反变法派以司马光为头目,后台是曹氏(仁宗后)和高氏(英宗后)两个太后。王安石说,他与司马光的斗争,是由于“所操之术多异故也”,即由于所执行的路线不同。司

析伯夷、叔齐——读韩愈的《伯夷颂》和王安石的《伯夷论》

作者： 暂无 来源： 郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 周王朝   功德   司马迁   劳动人民   商王朝   周武王   王安石   奴隶主   公元   韩愈  

描述： 唐代儒家保守势力代表人物韩愈(公元768—824年),曾写过《伯夷颂》。称伯夷、叔齐是“穷天地亘万世而不顾”的“豪杰志士”,宣扬他们的功德“昭乎日月不足为明;崒乎泰山不足为高;巍乎天地不足为容。”并且煞有介事、口气森严地说:“微二子,乱臣贼子接迹于后世矣!”这样肉麻的吹捧,简直令人作呕! 韩愈对伯夷、叔齐的吹捧不是什么新鲜事儿,这只不过是始于孔老二的历代反动儒

王安石变法过程中的两条路线斗争

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 革新思想   宋神宗   政治家   北宋时期   地主阶级   政治改革   王安石变法   路线斗争  

描述： 北宋时期，具有革新思想的地主阶级政治家王安石，在宋神宗的支持下，于熙宁、元丰年间（一○六八至一○八五年），两次出任宰相，实行变法。这次变法是我国北宋时期一次重大的政治改革斗争，也是秦汉以后地主阶级内部尊法反儒和尊儒反法两条路线斗争的继续和发展。

《辨奸论》批注

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 革命经验   北宋时期   大地主阶级   司马光   王安石变法   攻击   反革命   法家   北宋王朝   唯心史观  

描述： 前言《辨奸论》是北宋末年、南宋初年大地主阶级顽固派的御用文人邵伯温,托名苏洵伪造的一篇攻击王安石及其变法的谤文,是一株尊儒反法的大毒草。王安石(1021——1086年),字介甫,是北宋时期著名的法家代表人物,是一个伟大的爱国主义者。无产阶级革命导师列宁称他是“中国十一世纪时的改革家。”

评《辨奸论》

作者： 暂无 来源： 四川师范学院学报·社会科学版 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 革新派   邵伯温   顽固派   苏洵   宣仁太后   变法派   道学家   司马光   王安石变法   林彪  

描述： 北宋的儒法斗争,是环绕着王安石变法展开的。这场斗争再一次证明尊儒反法思潮的极端反动性。“王安石是中国十一世纪时的改革家”。他主张变革的思想政治路线,遭到大地主阶级顽固派的拚命反对和疯狂攻击。孔孟的卫道士道学家们,是大地主阶级顽固派的一群打手。《辨奸论》就是道学家邵伯温(1056—1134年)“无端造谤”攻击王安石的一篇代表作。后来朱熹又把攻击王安石的一切反动言论,收进他编的《三朝名臣言行录》,使其流毒八百多年。资产阶级野心家林彪把《辨奸论》奉为至宝,并用作搞政变阴谋的理论根据。因此,把《辨奸论》作一番剖析,对正在深入进行的批林批孔斗争,是有现实意义的。

《辨奸论》批注

作者： 暂无 来源： 吉林大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 地主阶级顽固派   大毒草   北宋时期   邵伯温   中国封建社会   御用文人   王安石   大地主阶级   革命导师   爱国主义者  

描述： 前言 《辨奸论》是北宋末年、南宋初年大地主阶级顽固派的御用文人邵伯温①,托名苏洵②伪造的一篇攻击王安石及其变法的谤文,是一株尊儒反法的大毒草。王安石(1021——1086年),字介甫,是北宋时期著名的法家代表人物,是一个伟大的爱国主义者。无产阶级革命导师列宁称他是“中国十一世纪时的改革家。” 北宋时期,中国封建社会逐步向后期过渡。代表大地主阶级腐朽势力的大官僚顽