泰山天下安

作者： 耿文清   来源： 济南：齐鲁书社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 泰山  

描述： 本书系统论证了泰山与天、地、人、儒、释、道、社稷、民生的关系，融入了有关的泰山历史、文化、文物、风光、石刻、人物、宗教、风物等方面的精华，对泰山、泰安的国泰民安文化进行了高度概括和系统总结。

王安石《卦名解》研究

作者： 暂无 来源： 宋史研究论丛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊

描述： 王安石的《易》学著作主要为《易解》十四卷(其改定本称《易义》,为二十卷)。南宋宁宗时期的经学家冯椅在《厚斋易学》附录一《先儒著述上》中仅对其篇章结构有一简单的介绍:"有上、下经,杂卦外,有《卦象论统》、《解易象》。"此外,在《临川文集》中还有《易象论解》、《卦名解》、《易泛论》、《九卦论》、《河图洛书义》、《大人论》、《致一论》等单篇存留。《卦名解》是王安石利用《杂卦传》的对卦形式、《彖传》、《象传》的内容并断以己意,对《周易》卦象进行解说,以阐明其卦名或卦

王安石《卦名解》研究

作者： 杨倩描   来源： 宋史研究论丛 第7辑 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 王安石的《易》学著作主要为《易解》十四卷(其改定本称《易义》,为二十卷)。南宋宁宗时期的经学家冯椅在《厚斋易学》附录一《先儒著述上》中仅对其篇章结构有一简单的介绍:"有上、下经,杂卦~①外,有《卦象论统》、《解易象》。"此外,在《临川文集》中还有《易象论解》、《卦名解》、《易泛论》、《九卦论》、《河图洛书义》~②、《大人论》、《致一论》等单篇存留。

美国汉学家安乐哲的儒学研究

作者： 杨鹤澜   来源： 华东师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒家民主   安乐哲   比较哲学   儒学  

描述： 本文是对美国当代汉学家安乐哲教授学术成果的一项梳理研究。安乐哲教授的儒学思想研究散于他的著作与论文中。本论文就是把他的儒学研究撷取出来，分层次地展现，以达到对美国汉学界现状的一隅之见

教化的哲学——论儒学的根本精神

作者： 李景林   来源： “2006·学术前沿论坛”北京市哲学会分论坛 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教化   圣与神   教化的哲学   自由   礼乐   存在性事实   实现论  

描述： “教化”是儒学的一个核心观念。但儒家教化的形上学基础是理性人文义的“哲理”,而不是单纯信仰义的“教理”。儒学并未独创一套为其自身所专有的仪轨系统,它所据以施其教于社会生活的仪式系统,就是作为古代中国社会普泛生活样式的“礼乐”。这不断经由儒学形上学诠释、点化、提升的礼仪和礼乐系统,具有一种因革连续的历史变动性和对其他宗教生活样式的开放和包容性。它与一般宗教仪式、仪轨系统所特有的固定性和排他的性质,有根本性的区别。儒学的教化,可以称作是“哲学义的教化”。儒学作为“哲学”,以“教化”为其旨趣,其思想的视域是实现

生态系统保护的东西方生态哲学省思

作者： 赵绘宇   来源： 中国可持续发展研究会2006学术年会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 生态保护   生态哲学   循环经济  

描述： 本文对生态系统保护的东西方生态哲学进行了探讨。文章指出，生态系统管理的思想不是西方社会的原创,中国的"天人合一"以及许多儒、道家的思想中很多都与生态系统管理思想非常吻合,西方的深层生态学哲学思想也是生态系统管理思想的哲学渊源,而生态系统管理思想在某些方面也反过来突破、发展了这些思想。

利安当《天儒印》对《四书》的索隐式理解

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四书》   索隐   《天儒印》   利安当  

描述： 利安当是最早反对中国祭祖拜孔礼仪的来华传教士之一,同时,他也反对用“太极”和“理”来表述天主教的“天主”,但是,在他晚期所著《天儒印》一书里,他以天主教义理为基础对《四书》进行了大量索隐式的解读。本文从“天主”的表述、“天主”的属性、基督徒的德性等几个方面阐述了这种牵合式“印证”解读的具体表现。

和谐观的哲学基础新探——一个以中国传统儒学为样本的考察

作者： 欧日成   来源： 北京大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 辩证法   中庸   和谐  

描述： 本文是在考察理论界关于和谐观的研究成果的基础上，对拓宽这一课题的研究视野、转换研究方式而作出的一种尝试。目前哲学界研究和谐的一种常见方式是，只是从马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学三大资源中找出一些与和谐有关的材料，并倾向于仅仅把和谐与辩证法理论体系中的一小部分原理（矛盾同一性）相联系，因而出现了种种弊端，走进了理论误区。本文主张开创一种新的研究途径，认为对和谐的研究不能脱离具体的哲学体系；应当对哲学体系中支撑和谐观的逻辑基础进行梳理；并考察实现和谐的理论条件。本文以在中国历史上占有特殊地位的传统儒学为样

朱熹哲学的合理价值与新安理学的创新发展

作者： 暂无 来源： 合肥工业大学学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 核心价值   徽州文化   理学  

描述： 朱熹哲学将仁学与易传的生生之理结合起来,把人看成是自然界长期生生不已发展的最高产物。人能自觉地体认天命,体认生生不息之仁,穷理尽性,弘扬天命,使人的主体精神昂然挺立。朱熹把儒释道统一起来,完成了儒学的创新。从这个意义上说,理学到朱熹之集大成体系,完成了北宋儒学复兴运动中所提出的融合战胜释道的文化使命与任务,儒学自身也进入到新的发展阶段。作为新安理学的创始人,朱熹对新安理学的发展,以及重视实用实践生存、提倡气节等特点产生重要影响。

闽学与佛学之关系研究——以朱熹哲学思想为中心

作者： 高建立   来源： 闽学与武夷山文化遗产学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 佛学   朱熹   闽学   理学  

描述： 朱熹是闽学最杰出的代表人物,也是程朱理学的集大成者,在中国传统思想文化史上占有重要地位。朱熹早年在学儒的同时,就涉猎了有关佛学的典籍,后虽全心习儒, 但无论行为或思想时时印有佛学影响的痕迹,甚至晚年仍对佛学研究不辍,与佛学保持着藕断丝连的关系。从哲学思想上来讲,朱熹是极力排斥佛学的,但佛学较强的思辨性又有利于填补儒学思想理论所存在的不足,正是认识到了这一点,朱熹在排佛的同时,又注意吸收佛学精义,尤其是佛家的思辨理论,援佛入儒以改造儒学,因而朱熹一生始终在矛盾复杂的心态中蹒跚在援佛入儒的道路上。