试论民族的宗教性和宗教的民族性

作者： 牟钟鉴   年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 民族是社会人群中特定的集合体,属于社会实体范畴。宗教是社会人群的思想信仰,属于社会精神文化的范畴。民族是宗教的社会载体,宗教是民族的精神家园,两者有着内在的密切关系。古今中外,一切民族都具有不同程度的宗教性,一切宗教也都具有不同程度的民族性,这是没有例外的。无神论的人群是存

儒释道图文精品书系

作者： 暂无 来源： 哈尔滨：黑龙江美术出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 宗教  

描述： 儒释道图文精品书系

试论《南华真经新传》中的创新追求

作者： 暂无 来源： 东华理工学院学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《南华真经新传》   性   王雱   新传  

描述： 从开篇出新、题解创新、制名新异、暗驳陈说等几个方面阐述王雱《南华真经新传》的创新层面,并以严谨的逻辑思路剖析了王雱在政治历史使命下对《庄子》道儒圆通、一道德、性释政治等几个方面的深层次创新及其原因。

韩愈的儒学思想

作者： 侯步云   来源： 西北大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 道   情   性   韩愈   道统  

描述： 进行理论创新，重新振兴儒学。其儒学思想主要由三方面表现出来：通过解释儒家之“道”提出传道谱系的“道统”论；又总结、承接前人的人性论，提出“性之品有三”“情之品有三”，论证儒家教化的重要性；对待佛教

中国传统人格类型与绘画艺术审美特色

作者： 暂无 来源： 甘肃高师学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统绘画   审美特色   情   性   人格  

描述： 整个中国传统文化其实质主要是围绕人格问题展开的,作为中国古代绘画思想内核的传统审美方式,其实质也是对自我人格的欣赏。本文试图通过分析儒、道、释及明中叶兴起的左派王学对“性”和“情”的不同阐释,来描述三种典型传统人格类型的代表画家及其绘画艺术审美特色。

作为国家宗教的宗法性传统宗教——关于“儒教”争鸣问题的可能解决之道

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 争鸣   国家宗教   宗法性传统宗教   儒教  

描述： 儒教问题争鸣是学界一个重要的学术公案,争议的核心在于儒学思想体系的宗教性。本文回顾了历次争论中的主要观点,主张采用牟钟鉴、张践关于宗法性传统宗教的论述,代替备受争议的儒教说,回复其教化的本来

明初城隍祭祀——滨岛敦俊洪武“三年改制”论商榷

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 明太祖   城隍   宗教   祭祀   考证  

描述： 道教的政策无关;洪武三年所定祭祀城隍规则曾得推行,后来才发生变化。滨岛敦俊的有关研究忽略了明太祖本人在明初宗教制度、政策中的决定性地位,以两元对立观念考察儒、道关系,忽略明代国家与社会关系中的契合一面,并根据明中叶以后情形推测明初情形,加以对史料处理简率,因而造成一系列误解。

盂兰盆节的宗教源流

作者： 暂无 来源： 华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 目连救母   盂兰盆节   七月十五日   世俗化   孝道   文化源头  

描述： 盂兰盆节是中国古代三大传统祭祀节日之一,是有着儒释道三家文化背景的重要的宗教节日.本文试图从宗教文化的角度来分析盂兰盆节的渊源和流变.源的部分追溯了盂兰盆节形成的多重文化源头,探讨作为佛教节日的盂兰

儒家宗教传统与孔、孟宗教观的比较

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道性命   气   礼   儒家   巫术  

描述： 儒家是形成于春秋时代的学术流派,但“儒”又是西周就存在的低级宗教官员。孔子从维护周礼的道德理性出发,排斥鬼神巫术;而战国时期的孟子则要寻找改朝换代的天命依据。与孔子罕言天命不同,孟子极力昌谈天道性命。这种儒家学派的内在差异,只能用他们面临的不同历史任务来说明。

唐君毅的宗教融合思想

作者： 暂无 来源： 华梵人文学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教融合   宗教意识   判教原则   基督宗教   佛教   儒教  

描述： 。無疑的，這是一種介於不同宗教之間具有艱鉅挑戰性的觀念開發；而同時也是一項夾雜於不同宗教之間具有高度危險性的觀念冒險。本文嘗試逐步描繪出唐君毅宗教融合思想的完整風貌，並提出其可能面對的挑戰加以反省。 在