中国性养生学发展的马鞍形轨迹(Ⅰ)

作者： 暂无 来源： 湖南中医杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史   性   中医学   发展趋势   养生  

描述： 中国性养生学发展的马鞍形轨迹（Ⅰ）湖南省中医药研究院（４１０００６）王明辉主题词性．养生／发展趋势，养生／历史，中医学中国儒、佛、道三教文化影响下逐渐融合而成的房事养生学源远流长，从《周易》论阴阳八卦以后，其较有系统的学术思想，多体现在先秦时期讲究调...

《晏子春秋》的宗教观

作者： 暂无 来源： 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   《庄子·德充符》   宗教观   《墨子》   仁德之政   精神威胁   内篇   迷信色彩   《晏子春秋》   宿命论  

描述： 《晏子春秋》的宗教观（新加坡）陈来发《晏子春秋》所反映的宗教观，显示出作者的重民思想，含有浓烈的理性成分．这可以对书中天地、鬼神、祭祀、生死等方面加以分析。肯定天与鬼神赏罚善恶的作用《晏子春秋》所涉及的天，是一个有意志的天，不是自然的天，也不是儒家道...

儒教是宗教吗?

作者： 暂无 来源： 文艺理论研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 僧侣主义   华东师大   宗教社会   宗教生活   中国古代小说   宗教的本质   禁欲主义   唯心主义   是宗教   儒学  

描述： 郭豫适在《论儒教是否为宗教及中国古代小说与宗教的关系》(《华东师大学报》96年第3期)中,针对将儒教说成是宗教,“孔子是教主,儒学传授者是“神职人员”,儒生是“教徒”,儒教“提倡‘存天理,去人欲

论辽代宗教文化

作者： 暂无 来源： 民族研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 原始宗教   阿保机   佛教   净土宗   辽代   辽圣宗   天台宗   契丹民族   契丹人   辽道宗  

描述： 论辽代宗教文化黄震云公元９０７年（辽太祖元年），耶律阿保机担任契丹可汗职务，至公元１１２５年（保大五年）天祚帝耶律延禧被金兵俘获，辽亡、辽代历时２１８年。二百多年间，契丹民族延袭了唐代三教论衡的传统，采用实用主义态度，崇尚自然力的原始宗教和汉民族的儒...

明清欧人对中国宗教及其习俗的评介(一)

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧洲人   基督徒   佛教徒   偶像   评介   中国佛教   中国宗教   明清之际   意大利人   宗教仪式  

描述： 首先要说明的是,这里论述的中国宗教,即人们一般所指的儒、道、释三教。当然,儒学是不是宗教,这在今天也是有争论的,但本文只是将明清之际欧洲人的有关评介作一陈述及分析。从这些陈述中,我们可以看到当时的欧洲人对此也是见仁见智,各执一端。有的说

慢性口疮治验

作者： 暂无 来源： 甘肃中医杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 火聚   虚火上炎   慢性口疮   虚实夹杂   熏蒸口舌   脾胃郁   外科心法   治验   分服   酒制大黄  

描述： 慢性口疮治验尚可儒唐宗忠武威市城关医院（７３３０００）笔者近年来用酒制大黄，配肉桂治疗慢性口疮，每每获得良效，一般轻者１至２剂，重者２至３剂即愈，现录验案１则如下。王某，男，３８岁。１９９０年４月３０日初诊。患者于１年前开始出现口舌渐痒，继而口角裂口...

金权女性——孔二小姐

作者： 暂无 来源： 海内与海外 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   自我美化   韩复榘   卫立煌   宋美龄   外甥女   小姐   孔祥熙   女性   亲生父母  

描述： 孔二小姐是孔祥熙的二女儿,早先名叫孔令俊,是父母命名;后来改名孔令伟,是自我欣赏,自我美化。她年轻时长得俊俏风流,出言乖巧,颇得父母喜爱和娇纵。宋美龄对这个外甥女百般疼爱,视若己出,常常要她陪住、随行,有时带她赴盛宴国宴,对她的喜爱超过亲生父母。 孔令俊和她姐姐孔令仪的婚事,一直是宋美龄、宋霭龄关注的中心。包括胡宗南、卫立煌、韩复榘部下等等将官,都曾是孔氏姊妹的择婿对象,出于政治联

左乳隆突性皮纤维肉瘤一例

作者： 暂无 来源： 肿瘤研究与临床 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 皮肉瘤   乳隆突性   病例报告   皮纤维瘤  

描述： 左乳隆突性皮纤维肉瘤１例张一兵患者女性，５６岁。因左乳肿块５年，增大１月而入院。无疼痛、寒热及乳头溢液。查体：左乳内上象限触及一高出皮肤肿块，直径５ｃｍ左右，圆球形，局部皮肤发亮，张力大，可见扩张的毛细血管。无压病，质地较硬，区域淋巴结未及。初步诊断...

人心向善与人性本善——孟子心性论的伦理诠释

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 存心养性   价值理想   心性论   道德直觉   向善   孟子   人性本善   存在论   性善论   伦理实践  

描述： 儒家人学的理论基础是心性论,儒家心性论自孟子始具规模.孟子心性论不仅是其性善论的义理根据,而且还由此开出了宋明新儒家的心性之学.对于孟子性善论的基本含义,大体上有二种理解:其一是“人性本善论”,其二是“人性向善论”.“人性本善论”者的主要理据,从根本上说,在于把性善还原为心善,然后进一步把心还原为理义之心,具有道德自觉的本然之善心;“人性向善论”者虽然同样把性善还原为心,但认为善只是人心的一种倾向,性善只是心善的理想状态,而不是实然存在.由此可见,对于孟子性善论的不同理解,源自于

论中国佛教人文特色形成的哲学基础——兼论儒佛道人生哲学的互补

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   如来藏   人生哲学   人文特色   人生论   中国文化   哲学基础   中国佛教   大乘佛教   印度佛教  

描述： 当今世界,有人类的地方就有宗教.任何宗教都有其特殊的哲学.宗教与哲学本来就有相通之处,从根本上说,他们都是为了探讨并解决人类的生存问题,特别是生存的本质、意义、价值与终极目标.事实上,在人类文明之初