秦家懿自选集

作者： 汤一介   来源： 济南：山东教育出版社 年份： 2005 文献类型 ： 图书 关键词： 宗教  

描述： 本书收入《中国人的宗教观》、《中国宗教与基督教》、《儒与耶》、《海外华人与中国文化》等15篇论文。

罗尼·泰勒的儒学宗教性研究

作者： 刘珍珍   来源： 清华大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教性   儒学传统   泰勒  

描述： 美国宗教学研究教授罗尼·泰勒对儒学宗教性研究有非常独到的见解,他坚持认为宗教始终是儒学传统中的中心特点,在作品中分析了儒学传统中有关圣人之道与天之道的多重向度,例如使用经典文本和静坐修行的形式来发掘

孔子道德形而上学研究

作者： 沈顺福   来源： 易学与儒学国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁   中庸   善   孔子   性  

描述： 仁是孝、忠、义等。仁是善。善是一种道德价值。道德价值是主体的私意的表达。同时也是主体的一种赞叹与呼吁。相对于义的利是一种事实陈述。作为知识形态的陈述具有绝对性。孔子主张不要有这种绝对性,故智者需要动

品味宗教“忍”的内涵

作者： 暂无 来源： 广东佛教 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界   人生哲学   理解   无奈   见识   中国传统   世俗   品味   宗教   忍耐  

描述： “忍”字构成是心口对准刀刃。通常的组词有忍耐、忍受、忍痛甚至残忍组词。本意很明显，是对人的精神压抑、折磨、煎熬而又不能释放的酸楚与无奈。其实这是世俗之见，也是人生低层次的见识。在中国传统人生哲学申，主要有儒、道、佛三种境界取向，三家对“忍”的理解却不是这样的，它们各呈异彩，

晚明《孝经》论述的宗教性意涵：虞淳熙的孝论及其文化脉络

作者： 暂无 来源： 近代史研究所集刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 袾宏   杨起元   虞淳熙   罗汝芳   孝经   净明道  

描述： 本文討論晚明對《孝經》一種具宗教性意涵的論述，此論述以虞淳熙為代表，並與當時儒、釋、道三教融合的學術文化現象密切相關。本文主要分為兩部份：第一部份為虞淳熙論孝的內容，說明虞淳熙以孝為宇宙秩序源頭

晚明《孝经》论述的宗教性意涵：虞淳熙的孝论及其文化脉络

作者： 暂无 来源： 中央研究院近代史研究所集刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 袾宏   杨起元   虞淳熙   罗汝芳   孝经   净明道  

描述： 本文讨论晚明对《孝经》一种具宗教性意涵的论述，此论述以虞淳熙为代表，并与当时儒、释、道三教融合的学术文化现象密切相关。本文主要分为两部份:第一部份为虞淳熙论孝的内容，说明虞淳熙以孝为字宙秩序源头

对艳情小说中僧尼、道士“性化”现象的宗教阐释

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： “秽解脱法”   艳情小说   攻讦   房中术   “性化”现象  

描述： 在明清艳情小说里 ,佛教和道教人物形象存在着普遍的“性化”现象。这样一种文学现象的产生 ,是佛教和道教中的某些修炼义理和方法在具有浓郁世俗精神的中国文化里存在、发展的一种必然结果。同时 ,历史上少数僧尼、道士行为的放荡和佛、道、儒三教之间的相互攻讦是这种现象产生的另一诱因。

佛教初传入华的几种说法

作者： 暂无 来源： 佛教文化 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国佛教史   说法   两晋南北朝   任继愈   历史时间   汤用彤   学术界   宗教   先生  

描述： 儒、道、释是我国传统的三大宗教,儒和道是我国土生土长的宗教,而佛教是由外传入中国的。但关于佛教初传入我国的历史时间,几千年来, 众说纷纭莫衷一是,学术界至今还没有确论。汤用彤先生的《汉魏两晋

释道儒三宗大一统

作者： 暂无 来源： 中华儿女(海外版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 折射   外来文化   佛教文化   石刻   孔子   神秘文化   宗教   佛像   文化现象   道儒  

描述： 的血腥史;可以認它輕靈,一如揮手同袖口的風,於歷史中化爲淡淡烟塵。這一種文化现象,這一段宗教發展文明,都被石篆山這一部深沉而樸素的“史書”一一記载。

宗教对话的生态转向：从儒耶对话到耶佛对话

作者： 暂无 来源： 新世纪宗教研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 生態   基督宗教   佛教   儒家  

描述： 塞瞥宗教的生態神學不單具有多樣性，更潛存與不同宗教展開多邊對話的可能性。然後再分析在當代的儒耶對話之生態轉向，嘗試指出其切入點、所預設之條件、正面貢獻及現有之限制。以此作為參考，本文最後除初步地展望耶佛對話的生態轉向的可能性、可欲性與發展潛力外，更嘗試進一步提出對宗教對話的一些反思。