流氓的变迁

作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 替天行道   章秋谷   大侠   “天”   墨子   私娼   危急时   儒者   保髓   权贵  

描述： 孔、墨都不满于现状,要加以改革,但那第一步,是在说动人主,而那用以压服人主的家伙,则都是“天”。 孔子之徒为儒,墨子之徒为侠。“儒者,柔也”,当然不会危除的。惟侠老实,所以墨者的末流,至于以“死”为终极的目的。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠,以备危急时来作护符之用了。

流氓的变迁

作者： 暂无 来源： 广西师院 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 替天行道   章秋谷   大侠   “天”   墨子   私娼   危急时   儒者   保髓   权贵  

描述： 孔、墨都不满于现状,要加以改革,但那第一步,是在说动人主,而那用以压服人主的家伙,则都是“天”。 孔子之徒为儒,墨子之徒为侠。“儒者,柔也”,当然不会危除的。惟侠老实,所以墨者的末流,至于以“死”为终极的目的。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠,以备危急时来作护符之用了。

流氓的变迁

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 替天行道   章秋谷   大侠   “天”   墨子   私娼   危急时   儒者   保髓   权贵  

描述： 孔、墨都不满于现状,要加以改革,但那第一步,是在说动人主,而那用以压服人主的家伙,则都是“天”。 孔子之徒为儒,墨子之徒为侠。“儒者,柔也”,当然不会危除的。惟侠老实,所以墨者的末流,至于以“死”为终极的目的。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠,以备危急时来作护符之用了。

《流氓的变迁》注释和简析

作者： 暂无 来源： 山东师院(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 路线   国民党   封建统治者   帝国主义   阶级分析方法   无产阶级革命   反动本质   陈独秀   社会改革   权贵  

描述： ,所以墨者的末流,至于以“死”为终极的目的⑦。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠⑧,以备危急时来作护符之用了。司马迁说:“儒以文乱法。而侠以武犯禁”⑨,“乱”之和“犯”。决不是“叛”,不过闹点小乱子而已,而况有权贵如“五侯”⑩者在。

《流氓的变迁》注析

作者： 暂无 来源： 扬州大学学报(人文社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动   变迁   墨子   农民起义军   鲁迅   蒋介石   三十年代   革命文学   流氓   宋江  

描述： 【原文】孔墨都不满于现状,要加以改革,但那第一步,是在说动人主②,而那用以压服人主的家伙,则都是“天”③。孔子之徒为儒,墨子之徒为侠④。“儒者,柔也”⑤,当然不会危险的。惟侠老实,所以墨者的末流,至于以“死”为终极的目的⑥。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取

发掘现代投降派“祖坟”的战斗杂文——鲁迅:《流氓的变迁》

作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   国民党政府   封建社会   大革命失败后   鲁迅   农民起义   三十年代   反动本质   反革命   权贵  

描述： 孔墨都不满于现状,要加以改革,但那第一步,是在说动人主,而那用以压服人主的家伙,则都是“天”。孔子之徒为儒,墨子之徒为侠。“儒者,柔也”,当然不会危险的。惟侠老实,所以墨者的末流,至于以“死”为终极的目的。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠,以备危急时来作护符之用了。

孔府的族权统治

作者： 暂无 来源： 历史研究 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动   孔府   封建宗族   民主革命   族权   宗族组织   统治阶级   宗族势力   封建王朝   孔丘  

描述： 山东曲阜的孔氏宗族,是由孔丘的"宗子"把持的、有代表性的封建宗族。它凭借历代反动政府授与的政治特权,按照孔丘的遺训,组成了以"衍圣公府"(孔府)为核心的严密完备的反动族权统治,是封建族权的一个黑标本。我国民主革命的胜利,结束了封建宗族势力的统治。但是,几千年来形成的封建宗族势力和封建宗法思想,还会以残余形态在社会主义历史阶段发生反动作

谈宋江在浔阳楼题的一首“反诗”

作者： 暂无 来源： 哈尔滨师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 江州   诗   孔孟之道   晁盖   反抗斗争   经史   宋江  

描述： 宋江刺配江州后，在浔阳楼酒醉时题了首“反诗”，诗曰： “心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁，他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。” 乍看起来，似乎颇有些造反之意。他果真是要立志造反瞩？绝不是!宋江“自幼学儒”、“曾攻经史”，他对孔孟之道和封建法度奉若神明，对农民的反抗斗争却恨的要命。晁盖等人杀了官军，上梁山造反。

富有革新和创造精神的王清任

作者： 暂无 来源： 河南医学院学报 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教   尸体   儒医   革新精神   医学家   创造精神   祖国医学   医学领域   医林改错   王清任  

描述： 王清任,字勋臣,河北省玉田县人,一七六八年诞生在该县的鸦鸿桥东村,是一个富有革新和创造精神的进步医学家。王清任处于我国封建社会走向解体的清代。当时社会上复古之风盛行,反动理学猖獗,知识界咬文嚼字崇尚

辛弃疾在民族斗爭中的法家路线

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 辛弃疾   中原地区   政治家   东北少数民族   女真   法家思想   贵族   北宋王朝   儒家   赵构  

描述： 辛弃疾(公元一一四○——一二○七年),山东济南人,字幼安,号稼轩。他不唯是我国文学史上的一位杰出的爱国文学家,而且是南宋的一位颇具法家思想的政治家和军事家。一一二五年,我国东北少数民族女真贵族建立的金王朝在灭掉契丹贵族建立的辽王朝后,继续向南进攻,占领了中原地区,掳去北宋王朝的徽钦二帝,北宋灭亡。宋朝宗室康王赵构逃到江南杭州,建立了南宋偏安政权。但金王朝继续南侵,严重威胁着南宋王朝的统治。在此情况下,投降还是抗战,卖国还是爱国,继北宋以来,仍然是儒法两