张宇初的道、心、性思想

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   心   张宇初   性  

描述： 斋醮之传统 ,对道教哲学也进行了深入研究 ,他们的思想 ,也无不带有三教融合的特征。本文对四十三代天师张宇初的“道”、“心”、“性”思想进行了分析。

葛洪《自叙》：一个“内圣外王”的人格分裂文本

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 选择困境   冲突   《自叙》  

描述： 内道外儒的文本结构投射了作者的心理冲突与人格分裂，但也同时反映了文人的生活经历、文化选择与社会境遇的多重困境。本文通过对案例《自叙》的心理学分析，揭示了社会与文化的双重分裂所导致的人格适应困境。

“风雅”精神与“无弦”之境：明代前期道教雅俗观

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 无弦之琴   文道并重   道教雅俗观   琴中求雅   文质合一  

描述： 、自然无为的精神,吸收佛教中观论,以"琴"为触引,追求一种非雅非俗、即雅即俗的"无弦"之境。"风雅"精神与"无弦"之境不只是明代道教文艺观念的主要内容,它们还是整个明代文艺思想的有机组成部分。

全真道的心性道德修养论探析

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 治心为重   清净   德心   德行   全真道  

描述： 全真道吸取儒佛之精华，形成了颇具特色的心性道德修养理论和方法。本文探讨了全真道心性修炼的道德蕴涵；修炼心性道德的重要作用；心性道德修养的方法及心性道德修养力图达到的理想境界。

刍议儒释道之“和”

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道   和谐  

描述： 本文探讨传统文化中儒释道对“和”的论述,认为“和”是中国历史文化的特征,古代先哲的生命信仰和思维基础。

略论唐至辽宋禅宗对悉昙文字及汉语言文字研究之贡献

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅门悉谈章   龙龛手镜   不立文字   通音为小悟   不离文字  

描述： ,见性成佛,不立文字"这类新颖的思想语言行为,也同时有继续发展传统的悉昙文字及汉语言文字音韵学之研究和贡献。因而才会有"祖师禅"与"文字禅"两种并行不悖的流行传教方式,以及有教外之儒家大师郑樵所作的"释氏以

张商英三教“鼎足之不可缺一”的思想

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 张商英   三教融合   儒学  

描述： 北宋著名学者、政治家张商英当理学兴起之时,回应欧阳修、二程的批佛言论,主张儒释道三教融合、鼎足而立,不可缺一。认为三教均有补于治世。一定程度地看到儒家治世思想之流弊,提倡以佛法、道书济儒教之穷。从他一再把儒学称之为吾儒、吾教而言,表明他在一定程度上还是以儒为主来调和儒佛、融合三教的。

智旭禅论疏释

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛心   易   禅净合一   教   律   智旭  

描述： 智旭虽被后人奉为净土宗第九祖,但又以禅悟为发端而融通性相二宗,并对"禅"作出了别具一格的诠释,主张禅净合一而指归净土,提出"禅者佛心",倡导禅教律三学"同条共贯"而不可分割,强调"以禅解易,务诱儒以知禅",藉此以融合佛道儒三教,从而开启禅学思想发展的新阶段。

殷商原始宗教烄祭对儒家之德影响研究

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 原始宗教   巫女   烄   牺牲   德  

描述： 。在此基础上,我们力图探究儒家之“德”与巫术祭祀活动之间的密切联系。我们认为,祭祀过程中主动牺牲自我以保全他者的诚恳态度就是德的本质属性,而祭祀主体最终安然无恙的宗教现象显示出德的神秘护身功能。

印顺批判熊十力《新唯识论》之深层分析

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 印顺   《新唯识论》本体论   真常唯心论  

描述： 印顺和熊十力于1948—1950年之间围绕《新唯识论》相关问题展开的争论,是一场以儒、佛之争为载体,触及到基本哲学立场、价值取向、治学方法等问题的学术论争。如果将这一争议置于与内学院吕澂等人从唯识立场出发对《新论》的评价和二十世纪八十年代日本批判佛教的语境中考察,对问题的实质将会有更清楚地了解。