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- 论孟子“心”之特质
- 作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 道心 实在 道德理念 人道 义理 人之为人 心学 孟子正义 告子 四端
- 描述： 儒之肇始,祖述仲尼。子思,孟轲之徒,振其余绪,宏扬心性,遂成大宗。赵人荀卿,遗世独立,力排邪说。其论囿别思、孟,精纯可喜,粲然於世。稽考诸儒,《论语》言“心”五处,未成体统。孟轲思高志大,构天人之说
- 韩非之法
- 作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界 严刑峻法 墨子 韩非子 孔子 人格 法家 法制 圣人 世界
- 描述： 儒、道、墨三家的祖师爷都是劝人为善的,其自身的人格也都在很高的境界,唯有集法家之成的韩非子,究驭人之求,倡严刑峻法,其人格不无可议之处,与孔、老、墨子相比,颇觉未逮.不过这世界既然已经"恶"了,那就总得加以控
- 杜诗之"诚"
- 作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗言志 东海 无用 杜诗 语气 读书 风俗 本心 文人心态 尧舜
- 描述： 老杜常有嗟贫之作,即如那篇著名的《奉赠韦左丞丈二十二韵》,劈头便作怨声:纨袴不饿死,儒冠多误身.此道着书生无用、次乃矜夸:读书破万卷,下笔如有神.可"致君尧舜上,再使风俗淳",却又是了不得的大用.结
- 孟荀:儒学衍化的二种路向
- 作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格理想 不忍人之政 孔子思想 内圣 儒学思想 制天命而用之 义利 理性原则 不忍人之心 群居和一
- 描述： 儒学作为先秦显学,奠基于孔子。孔子以仁学为主要构架,提出了人道源则与理性原则,二者具体展开于天人、义利、群已之辩以及理想人格等学说之中。从总体上看,在孔子那里,儒学具有原始的浑朴形态,唯其浑朴,故
- 《商君书》新论：对秦国飞跃的一个探讨
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会发展 思想理论 主导思想 国君 突出表现 奴隶制 根本问题 儒家 生产方式 旧制度
- 描述： 商鞅变法使先进的关东落后的秦国变成了先进的秦国落后的关东,秦国的飞跃从根本上改变了战国历史的面貌。从《商君书》可以看见,秦国飞跃的奥秘在于:(1)变法的主导思想“农战”触及了发动人民群众这个关乎
- 《商君书》新论:对秦国飞跃的一个探讨
- 作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会发展 思想理论 主导思想 国君 突出表现 奴隶制 根本问题 儒家 生产方式 旧制度
- 描述： 商鞅变法使先进的关东落后的秦国变成了先进的秦国落后的关东,秦国的飞跃从根本上改变了战国历史的面貌。从《商君书》可以看见,秦国飞跃的奥秘在于:(1)变法的主导思想“农战”触及了发动人民群众这个关乎
- 渊明之思想“实外儒而内道”说质疑
- 作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教 陶渊明 思想 自然主义 儒家
- 描述： 陈寅恪先生在《陶渊明之思想与清谈之关系》一文中说:关于陶渊明血统之属于溪族及家世宗教信仰为天师道这一点,寅恪已别著论文专论之,故于此点不欲重复考论.乘化归尽乐夫天命之旨,实以名教说为非,可知渊明
- “法”中之“儒”
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 同伦 儒家理想 书同文 陈寅恪先生 官制 文化趋向 车同轨 秦业 太史公 陈著
- 描述： 历史学家陈寅恪先生曾说:"李斯受荀卿之学,佐成秦治。秦之法制实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨,书同文,行同伦’(即太史公所谓"至始皇乃能并冠带之伦"之伦)为儒家理想之制度,而于秦始皇之身而得以实现之也。汉承秦业,其官制法律亦袭用