唐君毅先生论儒佛之辨

作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛家   唐君毅   儒家  

描述： 宋明儒在利用释、道之论阐发儒学基本道理的同时,在一些基本的原则上仍然自觉与佛家划清界限.唐君毅先生<宋明理学家自觉异于佛家之道>一文从为学之目的、生与灭、心性与天理、天道与圣道几方面对佛儒进行了比较.

顾雍论——从一个侧面看江东大族与孙吴君权之关系

作者： 暂无 来源： 江海学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 孙权   谦谨   门风   江东化   顾雍  

描述： 黄武四年(公元225),孙权排除阻力,以吴郡顾雍为丞相,这是孙吴政治史上的一件大事。孙权此举,就其目的而言,意在推进孙吴政权江东地域化。之所以选中顾雍,则在于其家族之门望和其本人之德行。顾雍为政

心灵本体论的重构：唐君毅新儒学思想研究

作者： 王兴彬   来源： 人民大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 唐君毅   心灵本体   道德自我  

描述： 唐君毅（1909～1978）是现代新儒家的重要代表人物，与牟宗三、徐复观一起，被并称为港台新儒家的三大巨擘。他毕生致力于中国传统文化，特别是儒家文化的传承和发扬工作，在新的历史背景下阐释儒家文化

儒本、儒言与儒兴——南水与少翁、海裔诸君在“朝圣山之思”的对话

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2005 文献类型 ： 期刊

描述： 儒本、儒言与儒兴——南水与少翁、海裔诸君在“朝圣山之思”的对话

人与人之“在”——以孔子为中心的考察

作者： 杨国荣   来源： 2005年国际儒学高峰论坛 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 康德曾从哲学的层面提出了如下四个问题:“我可以知道什么?”“我应当做什么?”“我可以期望什么?”以及“人是什么?”这一问题系列既涉及人与世界的关系,又以人自身之“在”为指向。儒学固然没有以康德的方式提出如上问题,但人的存在同样构成了其思考的中心。与康德以“人是什么”为逻辑归宿有所不同,儒学将

儒家“乐处”观之深层心理探析

作者： 暂无 来源： 湖南师范大学教育科学学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 探析   深层心理   乐处   儒家  

描述： 儒家有从现实世界和内心深处求乐的传统。“儒者之乐”是人通过长期修养而获得的一种万物一体的感受和达到内在精神统一后的心灵和谐。从心理学上看,它既是一种深层心理的体验,也是一种对生命意义彻底洞悉后的精神整合,并最终达成个体的超越。

诗性人格与现实价值的冲突和抉择：李白人生状态与诗歌创作的哲学、心理学探寻

作者： 暂无 来源： 内蒙古社会科学 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 冲突   诗性人格   现实价值  

描述： 李白的人生坎坷壮丽充满矛盾，论者常常以进退为由总结为儒与道的矛盾。笔者以为任何民族任何时代都有进与退的问题，儒与道不能说明全部。作为诗人的李白的矛盾应该是在自由与约束、平凡与超越、诗性人格与现实价值的冲突和抉择中，完成了自己充满诗意的人生。

悲怆中的崇高——浅析乔峰的儒家理想人格

作者： 暂无 来源： 广西青年干部学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 悲怆   崇高   儒家人格   《天龙八部》  

描述： 通过对士的分析揭示侠与儒有联系。儒家价值观建构的是积极入世、承担责任的理想君子人格。仔细剖析乔峰的两大人生困境,则会惊人地发现他的大仁义,大智慧,恰恰具备儒家推崇的兼济天下、内圣外王、仁而且义的理想人格特点。当今时代,要求我们运用唯物主义史观和辩证唯物主义思想“扬弃”地对待儒家人格理念。

儒家公羊学派与心性派之逈異:人性論概述(摘要)

作者： 魏元珪   来源： 易学与儒学国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 原始儒學重视經國濟民開物成務,乃入世淑世之學,孔子論我學在周易,志在春秋,春秋即是據乱世而要求撥開雲霧重見天日之書,《尚書》是先儒的大典, 不但是政治哲學,也是治世良箴,《洪範》云:平康正直,爕友柔克,彊弗友剛克,又沈潛刚克,高明柔克,充满了天行健的精神,又富以柔克刚之功夫。

中国古代士大夫人格的矛盾与统一

作者： 暂无 来源： 黑龙江教育学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   士大夫   人格  

描述： 在崇高完美的社会理想与黑暗严酷的社会现实之间,中国古代士大夫的命运注定是悲剧性的。大同理想与桃花源,是两千年来读书人无法释怀的心结。但是,这一人格上的深刻矛盾并未使其走向毁灭,恰恰相反,理性层面以儒释道为主体的知识建构和感性层面以诗乐为核心的情感陶冶,使知识分子的人格在更高的层次上获得了统一。