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根据【检索词:格君心之非】搜索到相关结果 108 条
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略论孔子及原儒的君子人格观
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
君子人格观
孔子
原儒
《论语》
宿命论
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描述:
孔子及原儒的君子人格观包括修身、处世到治国这三方面的内容。总体来看,君子人格观是进步的,但不可避免有时代的局限性。在孔子及原儒眼中,君子人格理想主义色彩浓烈。
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清故高平令龙君之碑
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
1936
文献类型 :
期刊
关键词:
兰溪
重名
巡抚
山西
多汗
泉州
推挽
曲沃
流水
魏晋
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描述:
君讳汝霖字皞臣长沙攸人也兰溪令瑶之曾孙泉州府判思见之孙并有学政着于县牒父讳友夔县学廪生高文隐名殁祀乡肾君少端谨居贫自厉举道光内午乡试公车七试徧友天下名士前后直言苏陈朱尹相与砥磨通博雅儒魏晋伊何冯莫孙
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荀墨揭义
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
1935
文献类型 :
期刊
关键词:
惠施
性恶
非儒
修身
儒者
父母
不幸者
周公
荀卿
君子
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描述:
荀卿者名为儒。而实窃墨者之行也。墨者之性恶。故节葬短丧。晏然行之而心安。侈然论之而不怍。彼墨氏不自伪也。是以非儒也。曰儒者之行伪也。墨氏固不揜其真耳荀卿则曰性恶也。圣贤君子之学修伪也。非性也。其劝学
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《易传•系辞》中的圣人与君子―兼论《易传•系辞》的学派归属
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
易经
易传?系辞
圣人
君子
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描述:
通过考察《易传•系辞》中圣人与君子的人格形象,发掘出该书作者赋予圣人与君子的人格内洒,并比照《易传•系辞》成书前儒、道两家赋予圣人与君子的人格内涵,揭示《易传•系辞》中圣人、君子与《易传•系辞》成书前儒家所推崇的圣人、君子的同一性,验证《易传•系辞》是儒家典籍的历史定论。
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女为君子儒无为小人儒
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
1934
文献类型 :
期刊
关键词:
假借
性与天道
列入
文章
无为
孔子
上下文
引用
参考
君子
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描述:
分别讲述方能尽其意义且上次讲演若在文句上玩索则『故』『是故』『不亦』等字为上下文中之虚词引来分别君子等第不免起人误会夫圣学一贯岂真有划然之界限可分然圣言深远亦岂遂文句所可拘泥性与天道含藏于文章之内特人习焉不察耳今天讲『女为君子儒无为小人儒』一题亦请诸
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恒心堂读书答问
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
1937
文献类型 :
期刊
关键词:
利害
良心
大段
有害
孔子
读书
中节
圣人
正心
天命
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描述:
问天命所有、而众人有之者、圣人皆有之、人以情为有累也、圣人不去情、人以才为有害也、圣人不病才、人以欲为不善也、圣人不绝欲、人以术为伤德也、圣人不弃术、人以忧为非达也、圣人不忘忧、人以怨为非宏也、圣人
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孔子不见阳货欲往公山佛肸之召辨
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
1935
文献类型 :
期刊
关键词:
大节
出处
出入
论语
孔子
行权
事实
解经
李氏
君子
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描述:
论语可疑之事。莫大于畔召欲往二节。后儒不征事实。而将就于欲往二字。以留后学之疑。非所以论聖人。非所以解经也。夫聖人守经行权。皆有大中至正之道。必无苟且于造次顚沛之顷。若贤者出入于小德也。况大节乎。如
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我之对于经学之浅识
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
1933
文献类型 :
期刊
关键词:
大儒
尊孔
周秦
文章
著作
自成
孔子
春秋
孟子
子曰
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描述:
第三章经例据上所列历朝法令之增减出入也既如彼。吾儒学说之离合异同也又如此。然则吾人今日之所谓经学者将何所适从乎。此亦经学家开宗明义之第一问题也。于此而求得二例焉。一则曰尊经派。何谓尊经派。谓经非孔子一人之所作。特经孔子之删订赞修以垂为教典。是故其界说曰。书非出于孔子之前。及虽出其前。而非
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治事商鞅开阡陌以尽地力秦以富强后儒诋其废井田变坏古制试论其得失
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
1937
文献类型 :
期刊
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描述:
。虽无商鞅。犹将有不废而自废者。且其时井田既坏。非得圣君贤相如文武周公者。必不可复。彼孝公固非能复井田之君。商鞅亦非能复井田之臣也。井田既不可复。而欲救、井田于已敝之余。势必愈救而愈敝。况乎三代以上
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关于理学心性论与禅宗心性论的思考:以胡五峰《知言》与禅宗分灯禅心性思想为例
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
胡五峰
心性论
分灯禅
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描述:
五峰关于“性”、“心”与分灯禅心性论关系等诸方面分别论之,以期对探究五峰学术渊源及儒佛心性论比较研究提供些许参考。