全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
关键词
- 先秦文人君子人格的丰富性探讨——以屈原为中心的考察
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子 庄子 君子人格 屈原
- 描述： 屈原的行为在先秦时代具有特殊性 ,其行为方式 ,并不是先秦时代君子人格的典范形态 ,所以 ,后代学者认为 ,屈原有“小人儒”的倾向 ,而背离“君子儒”人格。本文通过屈原行为与孔子行为的对比 ,以及对屈原行为产生原因的考察 ,讨论了圣人人格与屈原人格的差异 ,并把庄子和屈原进行对比 ,发见庄子人格与圣人人格的一致性。文章以此说明先秦君子人格的无限丰富性。
- 先秦文人君子人格的丰富性探讨：以屈原为中心的考察
- 作者： 暂无 来源： 中国楚辞学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊
- 描述： (一)屈原的行为与君子儒的问题《史记·屈原贾生列传》云:"屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志,明于治乱,娴于辞令。入则兴王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯,王甚任之。"案屈原
- 先秦文人君子人格的丰富性探讨——以屈原为中心的考察
- 作者： 方铭 来源： 2002年楚辞学国际学术研讨会 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文
- 描述： (一)屈原的行为与君子儒的问题《史记·屈原贾生列传》云:“屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志,明于治乱,娴于辞令。入则兴王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯,王甚任之。”案屈原
- 憨山德清的三教一源论
- 作者： 暂无 来源： 佛学研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 心 人道 止观 体用 三教一源
- 描述： 在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在
- 中国非儒伦理文化
- 作者： 柴文华 来源： 哈尔滨：黑龙江科学技术出版社 年份： 2002 文献类型 ： 图书 关键词： 伦理学
- 描述： 本书介绍了中国的非儒文化理论，涉及了平民人格、梦幻自由、一毛不拔等非儒理论的具体内容，并介绍了可畏的极端学问等非儒理论文化的延伸。
- 人以文传何以传——读苏洵《丹棱杨君墓志铭》
- 作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 墓志铭 撰写 苏洵 表述 孝道
- 描述： ,实事求是地写道:杨君讳某,世家眉之丹棱。曾大父讳某,大父某,父某,皆不仕。君娶某氏女,生子四人:长曰美琪,次曰美琳,次曰美殉,其幼美球。美球尝从事安靖军。余游巴东,因以识余。嘉（礻右）二年某月某日,君卒
- 诸葛亮的家世、性格及其在隆中的社会关系
- 作者： 暂无 来源： 辅仁历史学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会关系 隆中 诸葛亮 性格 家世
- 描述： 諸葛亮爲歷史上公認三不朽的完人，他一生矢志「興復漢室」，甘冒千艱萬難逆勢奮鬥，至死不移其理想。而在開國之才、事君之節、立身之道、治人之術等方面所展現的風格典範，及「以天下爲己任」「鞠躬盡瘁，死而後已
- 李潘之辨
- 作者： 暂无 来源： 解放军艺术学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 画论 潘天寿 李苦禅 画风
- 描述： 翁用笔劲挺坚硬 ,幽深崎拔 ,自有刚烈面貌 ,正如其自述“书家每以险绝为奇 ,画家亦以险绝为奇”。我每将苦禅之艺比为泰岳 ,而潘翁之艺比为华岳 ,此中性相近、习相远 ,固非一言可尽。
- 六朝文化与《文心雕龙》之关系
- 作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 《文心雕龙》 广汲博纳 六朝文化
- 描述： 刘勰的《文心雕龙》是六朝文化的孕生结果 ,又表征了六朝文化的最高水平。在总体素质上 ,刘勰是一位天才的文化学家、文化史家 ,他是以文化学家的视界去看待六朝文学创作的大量新现象、新形态、新经验 ,并加以总结和概括的 ,构成了文化与文论的互涵、互摄的关系。刘勰所完成的是中国文学的本体意义批评 ,体现了强烈的文化责任感 ,具有实践致用型文化的特点和思辨性质。他广汲博纳了六朝儒、道、佛、玄学文化 ,融化为博大型文学思想 ,从而丰富、提升了六朝文化