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根据【检索词:格君心之非】搜索到相关结果 4 条
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“法”、“术”、“势”:韩非的君主治国方略
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作者:
暂无
来源:
唯实
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
历史观
战国时期
重要保障
韩非
治国思想
君主
法家
治国方略
核心内容
人性论
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描述:
的目的 “势”是韩非缔造的君主中央集权理论的核心。势治是早期法家代表人物慎到的学说,韩非吸收了慎到的思想,认为势有两种:其一,在《功名中》言:“千钧得船则浮,锱铢失船则沉,非千钧轻而锱铢重,有势之与无势也。
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先秦儒道价值理想之透视
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作者:
暂无
来源:
唯实
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
仁
道
真善美
先秦
价值
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描述:
真、善、美是人类最高的价值理想和精神追求。我国先秦时期儒、道两家的价值理想 ,是中华民族价值观的源头活水。儒家的价值理想以“仁”(善 )为核心并统摄真和美 ;道家则以“道”为核心 ,其中有求真的向往 ,并贯穿于善与美。孔、孟、老、庄对真、善、美的理解各有特点。本文通过对他们这方面思想的比较 ,展现了先秦儒、道的价值精神及其中的丰富内涵。
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官本位:中国文化之癌
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作者:
暂无
来源:
唯实
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
中国传统文化
马克思
社会主人
社会公仆
至上神
中国化
皇帝
恩格斯
原始社会
官本位
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描述:
提到中国传统文化,人们首先会想到儒学、道学和中国化的佛学。但这远远不够,还有比儒、道、佛影响更大、更深而且起主导作用的文化形态,那就是官学。说得准确一点,应该叫做官本学或帝王学。这门大学问,做得说不得。因为内容和形式正相反:做的是强盗肮脏,说的却是仁义堂皇。庄子在两千多年前就看得透彻:"窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。"清代儒者李宗吾把帝王学命名为厚黑学,真是恰如其分,入木三分。在中国传统的历史观中,似
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儒释道文化三论
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作者:
暂无
来源:
唯实
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
儒释道
中华文化
价值旨趣
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描述:
.尽管如此,儒释道一以贯之的精神旨趣却清晰可见.儒家的精神旨趣是“勇于担当”,核心是“有为”;释家的精神旨趣是“勇于放弃”,核心是“解脱”;道家的精神旨趣是“顺其自然”,核心是“无为”.中华文化为解决现代化过程中所遇到的种种危机,提供了正确的价值导向和丰厚的文化资源.