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根据【检索词:格君心之非】搜索到相关结果 170 条
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陈白沙心学与禅学之辨
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作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
主静
静坐
禅
天理
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描述:
白沙之学,因主张「静坐」而见「此心之体J '与明初一
片「述朱」声的学术主流有所杆格,因而受到「流於禅学」之抨击,
观之宋明, r 是儒?是禅? J 乃心学学者最易招致之质疑,因此本文
拟藉由对白
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韩非的《孤愤》篇
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作者:
暂无
来源:
首都师范大学学报(社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
路线
贯彻执行
申述
中央集权
文章
地主阶级
秦始皇
尖锐矛盾
《韩非子》
法家
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描述:
《孤愤》篇(《韩非子》第十一篇)是韩非申述法家用人路线的一篇文章。在这篇文章里,韩非分析儒法在用人路线上的尖锐矛盾,提出了任用“法术之士”对加强中央集权和保证法治路线贯彻执行的重要性。这篇文章完全
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先秦儒道的气论与黄老之学
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作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
管子
荀子
心
气
先秦
庄子
精气
孟子
儒道
黄老
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描述:
〈管子》四篇相合。唯孟子究为儒家,其论「气」之
充养,以道德之实践为内容,以积聚与提昇(益)为方法,不似《管
子》四篇以道家清、静、虚、一之清除、沉淀( 损) 为方法。〈苟子﹒
解蔽》论「心」虽似
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韩非的《显学》篇
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作者:
暂无
来源:
首都师范大学学报(社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
儒家学派
先验论
显学
唯心主义
唯物主义
法家思想
法先王
揭露与批判
《韩非子》
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描述:
《显学》是《韩非子》一书中的第五十篇。“显学”即有名的学派。本文具体指儒、墨两家。这篇文章主要是对以孔老二为头子的儒家学派进行揭露与批判。这是一篇宣传法家思想、充满革命战斗精神的讨孔檄文。文章一开始,就单刀直入,狠批儒家“法先王”复古倒退的反动思想。韩非继承了荀子的唯物主义思想,针对儒家宣扬的唯心主义的先验论,提出了检验认识
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论韩非批儒
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作者:
暂无
来源:
北方论丛
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
春秋战国时期
集大成者
韩非
中央集权制
历史经验
战斗精神
战国后期
路线斗争
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描述:
战国后期的法家集大成者韩非,站在时代的前列,发扬了勇敢的反潮流的战斗精神,继承了他以前法家代表批儒的斗争成果,总结了春秋战国时期儒法论战的历史经验,针锋相对地批判了儒家的卫道士、奴隶主贵族代表吕不韦复辟奴隶制的反动纲领,顺应了历史发展的总的趋势,有力地推动了统一中央集权制的封建国家的建立。今天,学习和研究这段儒法斗争的历史,肯定以韩非为代表的法家批儒的革命精神和在历史上所起的进步作用,对于总结历史上路线斗争的经验为现实的路线斗争服务,深入批判叛徒,卖国贼林彪以孔孟之道为理论基础的修正主义路线的极右实质,是会有所帮助的。
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韩非对孟轲的批判
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作者:
暂无
来源:
华中师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
集大成者
中央集权
先秦法家
韩非
批判
孟轲
历史经验
儒家学说
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描述:
韩非(前二八○至二三三年)是杰出的法家代表,是先秦法家集大成者。为了建立中央集权的封建制国家他奋斗一生。对腐朽的奴隶制以及鼓吹奴隶制复辟的儒家学说他进行了无情的揭露和批剁。他的五十多篇著作,充满着反儒斗争的精神,总结了当时两个阶级、两条路线斗争的历史经验,吸收了商鞅、荀况等法家的先进思想,并加以发挥和创造,顺应着时代前进的步伐,对当时的斗争起了巨大的作用。
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《商君书·更法》译注
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作者:
暂无
来源:
北京大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
教化
无邪
反对变革
地主阶级
传统观念
政治代表
大论战
商鞅变法
会议纪要
奴隶主贵族
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描述:
画。公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君,虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。君日:“代立不忘社稷,君之道也。错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。”公孙鞅曰:“臣闻之
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论韩非批儒
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作者:
暂无
来源:
哈尔滨师范学院学报(社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
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描述:
论韩非批儒
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韩非的反儒斗争
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作者:
暂无
来源:
四川师范学院学报(社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
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描述:
韩非的反儒斗争
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理气、心性与儒佛之辨──罗钦顺思想特质试析
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作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
理气之辨
儒佛之辨
心性之辨
道心人心之辨
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描述:
、对心学的抗辩与纠偏以及对气学之
间规模、定纲维的作用,升以此对其在明代理学中的地位与影响作
了初步的衡定。