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根据【检索词:格君心之非】搜索到相关结果 17 条
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体儒用道——《荀子·解蔽》的“心学”启示
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《荀子·解蔽》
儒
心
道
体儒用道
内圣
外王
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描述:
”与“内圣”贯合的典范。道家重“心”,以证“心”为体,荀子亦重“心”,却以其为“用”,其意在“内圣”,“内圣”之旨又非止于“内”,而是寻求契应于“外道”,为“证”、“导”儒业提供内源指针。说到底,以最终
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孔子之前的“君子”内涵
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
《易经》
《老子》
君子之道
王公贵族
孔子
道德评判
《周易》
《史记·夏本纪》
《诗经》
《尚书》
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描述:
本文认为孔子所创儒家全称应是“君子儒”,“君子”是孔儒的思想核心,应予充分重视。所以,文中从“君子”一词的产生开始,精确统计并仔细分析了《易经》、《尚书》、《诗经》和《老子》中该词出现的次数和内涵,从而寻觅出该词内涵逐渐演变的踪迹,指出该词内涵从阶级观念为主向道德评判为主转变早已萌芽,产生于《诗经》,完成于孔子
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“无为”之“道”对花郎道文化的映射
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
顺势而为
“无为”
影响
风流道
道法自然
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描述:
花郎道是朝鲜三国时代新罗国的特殊性组织,其在产生与发展过程中受到了儒、释、道三种文化不同程度的影响。其中,道家代表人物老子的“无为”思想对花郎道文化(特别是其“风流”的价值取向)的形成有极其重要的构筑意义,并在现实生活中对花郎徒的思想意识及行为方式亦有潜在的积极影响。通过梳理花郎道文化对老子思想精髓的有意或无意地受容,既可管窥中国文化在朝鲜半岛的流播,亦可感知到朝鲜半岛与中国在历史文化上不可抹却的亲缘性关联。通过解读老子“无为”思想对花郎道文化的影响和渗透,可以得知花郎道文化的发展过程中“无为”思想的浸透深度,以及在审美体验、教化形式、修炼方式、治国方略四方面对其所产生的映射。
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朝鲜古典诗话对杜甫诗之批评
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
杜诗风格
《终南丛志》
古典诗
艺术风格
“诗史”
《惺叟诗话》
杜甫诗
徐居正
《北征》
古代诗论
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描述:
文化是民族的,也是世界的。“言诗不及杜,如言儒不及夫子。”①杜甫诗博大精深,本文仅就朝鲜古典诗话对杜诗的批评情况做些探讨
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中、朝、日道教思想之比较
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
道教文化
中国传统文化
佛教
宗教意义
中国道教
日本文化
民族文化
民间道教
道教研究
道教思想
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描述:
道教似的非体系、不完善的一面;朝鲜主要是斋醒祭祀道教,日本主要是实用道教;中国儒、佛、道经渭分明;朝鲜、日本儒、佛、道三者常常搅成一团,无明确界线。道教在本土中国,同儒、佛一样形成巨大的文化洪流,深深地
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韩国朱熹关联题画诗研究——以儒学大师李滉、李珥为中心
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作者:
孙晓
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
书院
朱熹关联题画诗
李滉
隐逸
李珥
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描述:
最早与朱熹相关联的题画诗是徐居正的“武夷精舍图”,而书写最多的文人则是退溪李滉。我们可以从韩国文人笔下的朱熹相关题画诗中体会到当时文人对诗画美的向往与追求。从九曲之美到对祖国山河之爱,这种思想后来也被众多韩国古代文人雅士所接受,并潜移默化地影响着亚洲文化史与世界文化史。
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东亚秩序与儒学的世界意义
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作者:
李宗勋
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
世界价值取向
东亚秩序
儒学王道
“华夷”关系
自然生态
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描述:
组成部分。东北亚“华夷”秩序蕴涵着“天人合一”的自然生态理念,以“不治治之”的王道理念和以“厚往薄来”的朝贡册封体
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《皇华集》的作者与版本问题
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
东北亚
《皇华集》
儒使
李氏朝鲜
版本
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描述:
作为《皇华集》作者比较稳妥。其版本情况比较复杂,李氏朝鲜时期原刊本多为活字印刷本,目前国内常见的《皇华集》版本通常有两种,即齐鲁书社《四库全书存目丛书》本的《皇华集》及中国台北珪庭出版社的《皇华集》本。至于明使个人著述中的《皇华集》,多系朝鲜《皇华集》之摘编。
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中华礼乐的东国绽放——武舞在朝鲜半岛的传播、衍化及其意义
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
礼乐思想
武舞
朝鲜半岛
雅乐
体育史
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描述:
等活动的主要内容,祭孔活动中的武舞表演更是传袭至今。武舞东传是高丽王朝慕习华风的结果,而崇儒尚礼的朝鲜王朝更是将武舞视为教化民众、实现盛世之治的理想工具。以武舞为代表的中国礼乐的东国绽放,不仅是以"礼"为核心的儒家文化的异域放彩,亦是中华文明博大精深、源远流长的历史见证。
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韩国画中所体现的“生生”思想:以《金刚全图》、《仁王霁色图》、《岁寒图》为例
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
韩国画
天地之心
硕果不食
生生
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描述:
东方艺术把人类和自然融合在一起,使人类的生活更加形象化。东方艺术的精髓表现在天地之心、宇宙之心、天人合一等方面。谦斋郑敾和秋史金正喜的绘画表现出了天地之心和《周易》所倡扬的"生生"思想。他们的研究并没有停留在纯粹的艺术手法上,而是为画界开辟了新天地,并且把天人合一思想通过画与诗来表达出对祖国安宁和发展的企盼。他们的作品被视作国宝并对现世大有借鉴作用。