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- 君子成人之美——孔子的人格期许
- 作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人 儒家学派 “君子” 子夏 创始人 成人 孔子 人格
- 描述： "君子"是孔子着力推崇的人格典型。作为儒家学派的创始人,他告诫子夏说:"女(汝)为君子儒,无为小人儒。"(《雍也》)这虽是对子夏一人的叮嘱,却体现了孔子创教立派的宗旨和人格期许。
- 祝允明人格精神论略
- 作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神 复杂性 祝允明 原因
- 描述： 祝允明人格精神的复杂性,呈现为人生的社会责任与个体自由之间的矛盾。这种矛盾的对立统一,源自他所处的时代与生活环境,源自他人生理想与人生目标的双重性,源自他对儒、道等多家文化思想的吸纳。正因如此,使得祝允明的人格精神颇具魅力与风采。
- 中国世代推崇儒学之原因探析
- 作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 推崇 信仰 儒学 儒化
- 描述： 儒学是统一中华民族思想心理的正统理论体系。统治者的利用和人民大众的接受使之具有政治性和世俗性,也使得中国世代自上而下烙上了“儒化”印记。从民俗学角度追溯和探析儒学世代为统治者所推崇之原因,并审视儒学构造终极价值信仰的历史影响及其积极意义,有利于提升社会政治德性和世俗伦理生活。
- 新儒家? 新道家?——论方东美之思想定位
- 作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家 生命哲学 新道家
- 描述： 学术界对于方东美思想定位有很大分歧。对于方东美的思想属性,依据方东美的思想特征,对照余英时对“现代新儒家”的定义的分类,可以得出新儒家、新道家、非儒非道或亦儒亦道的不同结论。方东美的思想特质在于探寻中国哲学的精神,寻求中国文化的现代化之路,最终归本生命哲学。
- “中庸”与“中道”:孔子与亚里士多德之德性观的差异
- 作者： 杨劼 来源： 理论界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸 终极想象 思维方式的差异 语言逻辑 德性 中道
- 描述： 孔子持“中庸是德性”,而亚里士多德持“德性是中道”。孔子的“中庸”是德性的主词,其德性主要是伦理德性,有着整体性的思维方式和天人互动的“天命”观念;而亚氏所论的“中道”则是德性的谓词,其德性观包含着伦理德性和智性德性,侧重于分析的思维方式以及科学的理论思维,其智性德性最终与其宗教观念相通。他们思想的差异对中西文化的不同走向产生了巨大影响。
- 中国传统预防犯罪思想论略——以春秋战国时期为中心
- 作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 墨家 法家 儒家 春秋战国 预防犯罪思想
- 描述： 春秋战国时期剧烈的社会变革使得思想学术领域空前活跃,当时的儒、墨、道、法等各个思想流派都曾从维持社会安定的角度出发探讨过预防犯罪问题,并提出了各自的见解和主张,既相互斗争,也相互影响和补充。其中虽有明显缺陷,但也不乏原始的综合治理和社会控制学说的合理因素。
- 白居易的“中隐”
- 作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒行 知足 白居易 净土 中隐 求仙
- 描述： 白居易所谓"中隐"生活,是他精明算计、交错取用儒道释资源,以实现自我利益的最大化的结果。具体来说,一是以外服之儒行保障俸禄,以维持较为宽裕的物质生活;二是以道家"知足"思想来保障既得利益,不贪心冒进
- “安史之乱”与唐代后期的儒学复兴运动
- 作者： 李冉 来源： 理论界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 复兴 儒学 安史之乱
- 描述： 的。随着战乱之后社会的动荡、人心的不安,儒家思想急需对自身的理论进行重建以期适应时代的需求。本文即是在详细考察史料的基础上,对“安史之乱”前后唐代社会各方面的变化进行层递的分析,由此对唐代后期出现的儒学复兴运动之原因进行详实的考察。