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- 李卓吾与利西泰万历中西超儒之晤
- 作者： 暂无 来源： 文化杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊
- 描述： 本文引述比照各种有关李贽与利玛窦于1599年至1600年间先后“三度”接触往来的中外文献资料，推论两人有所默契进而深交的特定时代与人文背景，誉之为“万历中西超儒之晤”，侧重于对李、利二位文化巨人之
- 清朝基督教弛禁的澳门交涉
- 作者： 暂无 来源： 文化杂志 年份： 2005 文献类型 ： 期刊
- 描述： 1704年11月2日，罗马宗教法庭对中国的礼仪问题作出“裁决”，挑起了在基督教入华史上具划时代性质的“礼仪之争”；1705 年，教皇特使铎罗（Charles-Thomas Maillard de Tournon）由澳门入华，传达教宗敕令，废止耶稣会士奉行的在华传教的“合儒”政策，康熙皇帝与教皇格勒孟十一世的争执加剧；1706 年，清廷实行西方传教士入华必须持有“印票”的制度（清政府向尊重中国礼仪的传教士核发的特许证），无“票”者的活动将被查禁，他们多被逐往澳门；1725 年，即位不久的雍正发布“禁教令”，把天主教作为违禁教派明确载入《大清律》，使禁教由文化政治举措提升为法律乃至国策规范。自此以降一百二十年，对基督教的查禁政策，清朝始终奉行不替，且愈益严厉。此一局面到鸦片战争之后方才改观，禁教政策一变而为弛禁政策。此乃清朝国策的重大修改和有清一代外交和宗教政策的重大变动，联系到此后延绵不绝的民教冲突的发生，联系到此后教会在华的一系列政治经济军事文化的活动，这纸弛禁令的意义就愈发大了。对于这一重要事件，揆其内幕，仍有不少疑点有待澄清。而颇有意思的是，弛禁交涉主要在澳门进行。迄交涉几近三百年前，澳门是明清之际天主教传入中国的最早地区，时光荏苒，此时澳门又成为基督教弛禁交涉的谈判处所。其中缘由恐亦绝非偶然。