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“政教合一”社会结构下的囚徒:读黄仁宇《万历十五年》
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作者:
暂无
来源:
云南行政学院学报
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
万历皇帝
张居正
政教合一
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描述:
处处限制、束缚人们的行为。《万历十五年》生动地刻画了明朝中后期万历年间的几个代表人物——万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽。从他们的人生轨迹中,可以看到政教合一社会结构下政治体制和意识形态化
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修正丑陋
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作者:
暂无
来源:
西部
年份:
2009
文献类型 :
期刊
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描述:
人之初,性本善?人之初,性本恶?孰是孰非,儒、法两大家各执己见,争论了几千年莫衷一是,最终回到了先有鸡还是先有蛋的纠缠上。余不敢诳语,吃母乳时童心是否善良,已完全没有了记忆。懂事时只知道吃要吃好的,穿要新的。这种品行与孔融七岁让梨相比甚是丑陋不堪。
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正视传统的负担
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作者:
暂无
来源:
儒风大家
年份:
2009
文献类型 :
期刊
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描述:
正视传统的负担
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龚编《郑君年谱》校正
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
郑玄
世说新语
大司农
后汉书
太平御览
三国志
太平广记
高密
别传
校正
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描述:
高密郑玄字康成,体海岱之磅砖,含大雅之灵秀,融会今古,遍注群经,当灵、献之际,以一介布衣,学开一派,雄视千古,中国经学遂进入"郑学"时代。1800余年以来,郑氏学术
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《毛诗正义》校勘拾零
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作者:
暂无
来源:
图书馆理论与实践
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
《毛诗正义》
拾零
校勘
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描述:
《毛诗正义》经过了阮元与孙诒让等人的细致校勘后仍然存在不少问题,影响着学者对《毛诗正义》的理解与认识。笔者在从事国家社科规划重点项目、教育部重大攻关项目"《儒藏》精华编"之《诗经》类中《毛诗正义》的校点工作时,在前人校勘成果基础上,以中华书局1980年出版的《十三经注疏》中的《毛诗正义》为底本,对《毛诗正义》做了进一步的校勘工作。
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孟子正义论
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作者:
黄玉顺
来源:
纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
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描述:
当今国际国内的社会正义问题是如此之突出,以致正义理论的研究成为一个思想学术热点。正义理论所研究的是制度伦理问题,核心是社会规范建构及其制度安排(简称"制度规范"norm-institution)所依据的正义原则问题。在这个问题上,中国传统思想、特别是向来以"礼义"即制度规范与正义原则为基本主题的儒家思想,显然具有特别重要的资源价值。但遗憾的是,人们或是根本无视这种思想资源的存在,或是严重误读了这种思想资源的实质内涵,致使当今学界充斥着西方正义论,而中国正义论却几乎完全缺席。为此,本文旨在重新探讨孟子的正义思想,以此为重建中国正义论、解决当今国际国内社会正义问题提供一种思想资源。
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孟子正义论
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作者:
黄玉顺
来源:
纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
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描述:
孟子正义论的基本观念架构是:仁→利→知→义→智→礼→乐。仁是作为所有一切之大本大源的仁爱情感;利是由仁爱中的差等之爱所导致的利欲及其冲突;知是作为正义直觉或正义感的良知,它渊源于仁爱中的一体之仁;义是正义直觉的伦理原则化、即正义原则,它是一体之仁在特定生活方式下、在差等序列上的推扩作用的结果;智是按正义原则来进行制度规范建构的理智活动;礼是通过“别异”而建构的制度规范;乐是通过“和同”而营造的社会和谐。
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蜀学与家学:唐君毅早年经历及其影响(1915-1925)
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
问题意识
新文化运动
现代新儒家
蒙文通
唐君毅
墨学
蜀学
宋明理学
哲学思想
文化意识
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描述:
在现代新儒家中,唐君毅先生被称为"文化意识宇宙之巨人"(牟宗三语),他构建的"心灵九境"哲学体系气象恢弘、仪态万千,是对世界各种文化精神的一次判教式的总结。那么,是什么样的愿力促使他去完成这项恢弘庞大的哲学体系构建的呢?有研究者曾指出:"唐君毅原是为了排解人生的苦情和文化的纷
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张从正“撩痰法”探析
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作者:
柳亚平
潘桂娟
来源:
第四届全国中医痰病学术研讨会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
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描述:
张从正的代表著作《儒门事亲》中关于痰证治疗的理论和临床经验,对中医痰证研究与临床很有参考价值.他将诵吐痰涎的治疗方法称为“撩痰法”,在临床上灵活运用“撩痰法”治疗多种病症,并总结了“撩痰法”的使用技巧、适应症、禁忌症、效验方药、解吐法等.
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《尚书正义》校点质疑
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作者:
暂无
来源:
儒家典籍与思想研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
质疑
《尚书正义》校勘
标点
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描述:
北京大学出版社于1999年出版了横排简体字版标点本《十三经注疏》,其后又于2000年出版了竖排繁体标点本。此版《尚书正义》在校勘和标点上尚有若干不当之处。在校勘上,底本的选择及校勘方法、校勘方式、校勘目的、校勘体例等方面都存在一些问题。另外,由标点原则不明确、标点前后不统一、疏忽大意、不熟悉文献、不明文意等各种原因导致的标点错误也多有存在。