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根据【检索词:正历】搜索到相关结果 134 条
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异常中的正常
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作者:
暂无
来源:
散文
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
辩论
旧报纸
疯癫
政治生活
正常人
异常
自言自语
过去式
精神病患者
福柯
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描述:
地吹着,一边大步向前。也许,在他的视觉中,正有着一个庞大的方阵,在大街上高呼着口号向前行进。对那样的情形,四十岁以上的人决不陌生。另外一个却是一边走一边大声地说话。你一听就知道,他不是在自言自语,他是在跟什么人展开辩论,颇有几分舌战群儒的势头。
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胡寅《崇正辩》论
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教批判
胡寅
《崇正辩》
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描述:
理学虽以批判佛教为动因 ,但理学自身的建构不仅使批佛弱化 ,且呈现出儒佛混为一谈的现象 ,因此胡寅《崇正辩》实是南宋初期理学家批判佛教的重要著作。胡寅对佛教的批判 ,虽从清理佛教外在形式入手
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中国古代的“儒吏”与司法公正
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作者:
暂无
来源:
团结
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
韩延寿
中国古代
儒吏
董仲舒
酷吏
司法公正
儒家文化
“春秋决狱”
夺田
循吏
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描述:
居于中国古代社会正统地位的儒家,主张“为政在人”的“人治”,早在先秦的儒学大家荀子就较为系统地提出了“有治人,无治法”的“人治”理论,认为法是人制定的,法自身是不能运行的,而要依靠人来实现和运作。儒家的“人治”思想深深的植根于中国传统文化,为历
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读杨子彬先生《为〈孔教论〉正名》有感
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作者:
鞠曦
年份:
2001
文献类型 :
会议论文
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描述:
近读杨子彬先生的大作《为〈孔教论〉正名》,颇感杨先生近年来为复兴儒学、振奋民族精神所作的贡献。儒学历二千余年的历史进路,因其间经过了由儒学向儒术的转化,使儒术之教混淆了儒学之道。而愈往近现代,儒学之道与儒术之教更成为弗能厘清的问题。因此,儒学的当务之要是正本清源。
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张从正刺络放血的理论和实践
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作者:
暂无
来源:
中国针灸
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
刺血疗法/历史
金元四大家
张从正
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描述:
目的 介绍金元时期著名医家张从正的刺络放血理论及其应用。方法 认真分析张从正的代表著作《儒门事亲》 ,整理其中的有关记载。结论 张从正不但继承了《内经》、隋唐时代的学术思想 ,而且进一步创新和发挥 ,对刺络放血疗法做出了巨大的贡献
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地方史志若干说法辨正
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作者:
暂无
来源:
史志研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
地方史
地方志
理论研究
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描述:
地方史志有着悠久的历史传统,深厚的文化底蕴。珍贵的地方史料和科学的地情实录,更使其具有独特的魅力,而享誉海内外。但它也有糟粕的一面。特别是一些乡绅俗儒,单从光乡耀里、攀高附显的主观愿望出发,牵强附会地将外地的名人名事,写成当地的人事,最能哗众取宠,但也最为学人鄙。从唐代的颜师古、刘知几,至近代梁启超,均对此通病有所批评。
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李渔的商人意识
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作者:
暂无
来源:
濮阳教育学院学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
商品化
文化商品
商人
商品意识
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描述:
李渔一生经历了由热心科举到卖文为生、携姬出游,由正统文人之途走上了反传统的商人之路。他由儒而商,使其商人意识渗透于他后期的品行及创作中。他把文化产品商品化、通俗化,这在当时可以说是一种进步。
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正确认识电视文艺与民族文化的关系
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作者:
暂无
来源:
记者摇篮
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
中华民族
审美心理
文化底蕴
民族文化
思想体系
综艺节目
正确认识
电视文艺
文艺晚会
文化思想
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描述:
电视文艺晚会、综艺节目的滑坡使我想到电视文艺与民族文化的关系问题。电视文艺不能脱离民族文化。中华民族的文化思想,虽然由儒、道、墨、法等许多家、许多流派的不同思想体系和风格所构成,但儒学是这一文化的主体,所以中华民族的审美心理中,儒家的"中和
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段正元儒学思想论略及其哲学反思
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作者:
鞠曦
年份:
2001
文献类型 :
会议论文
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描述:
中国的学术思想研究,自近代开始,陷入了一种以西方哲学为坐标系反思和阐解的误区。19世纪至20世纪初,奠定了这一西化的方法论基础。如果说中体西用在当时还能作为中国文化一个不甘落伍的口号,其力图以中国文化为体,使西方文化不得擅越,以此表明了中国学者群对中国文化的主体性信念,那么,当西体西用已成为中国当代文化的主体
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《咏怀诗》所见阮籍政治情感及思想历程
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作者:
暂无
来源:
社会科学研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
阮籍
玄学思想
魏晋政治
咏怀诗
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描述:
阮籍家世儒学 ,少有济世之志 ,这一背景对他的人生价值观有很深影响 ,虽玄学上造诣很高 ,但思想真正所奉乃内儒外道。但魏晋之际曹魏朝廷内的四次巨变 ,对阮籍的思想感情震动极大 ,其内心若干传统的价值观念也受到严重扰乱。从《咏怀》诗中可看到 ,阮籍的思想历程 ,实以这四次事变为标志而逐步演进 ,经历三个阶段 ,在痛苦中获得了某种人生的觉悟