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公农回傣彝藏佛历和儒略日对照表 622-2050年
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作者:
王焕春
来源:
北京:科学出版社
年份:
1991
文献类型 :
图书
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描述:
公农回傣彝藏佛历和儒略日对照表 622-2050年
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《秘书总目》正名
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作者:
暂无
来源:
文献
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
秘书省
崇文总目
政和
马端临
官修书目
文献通考
校书郎
艺文志
宋史
四库全书总目
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描述:
《秘书总国》为宋代一部官修书目,由孙觌等人编成于政和七年(1117)。有关是书编成的提法有三种:《宋史·艺文志》:徽宗时,更《崇文总目》之号为《秘书总目》。《四库全书总目·史部·目录类》崇文总目条同此说;后神宗改崇文院为秘书省,徽宗时因改是书曰《秘书总目》。《宋史·职宫志》云:(政和),七年诏类集所访遗书,名曰《秘书总目》。马端临《文献通考·经籍考·序》记载如下:政和七年,校书郎孙觌言:‘太宗皇帝建崇文殿为藏书之所,景祐中,仁宗皇帝诏儒臣即秘书所藏编次条目,所得书以类分门,赐名《崇
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攻不废补 食不偏忌——张从正论补及食疗
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作者:
暂无
来源:
上海中医药杂志
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
饮食宜忌
张从正
儒门事亲
食养
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描述:
本文选择了张从正《儒门事亲》中“不忌反忌,不忌口得愈”案一则,分析了张子和审证察因的辨证思想,并从攻邪和补正、药治与食疗、饮食之宜忌等方面作了较为全面的阐述。从中悟出,治病要顾护患者胃气;遣药组方、食物调治、忌口与否,要考虑患者的喜恶、审度其脾胃的运纳,要调动患者的主观能动性,才能有利疾病的恢复。
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东汉刚正不阿的诤臣——李固
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作者:
暂无
来源:
文史知识
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
汉桓帝
南郑
李都
夏门亭
政治现实
今文经学
曲如
从事中郎
下诏
诤臣
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描述:
东汉桓帝建和初年,京师洛阳流传着"直如弦,死道边;曲如钩,反封侯"的民谣,反映了当时黑暗无道的政治现实。民谣中赞颂的刚直如弦,不折不弯的人物就是李固。李固,字子坚,汉中南郑人,生于和帝永元六年(94)。祖父李颉,以儒为业,官至儒学博士。父亲李邰,不仅精通今文经学
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中西之交 义理分殊
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作者:
暂无
来源:
读书杂志
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
斯宾诺莎
义理
马勒
利玛窦
中西文化比较
唯物主义
基督教哲学
中西文化交流
中国哲学
分殊
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描述:
近些年来,中西文化交流或中西文化比较是很热门的话题。中西文化,义理各殊;所谓交流,说白了,就是相互认识。而由于种种原困,认识异质的文化,自然往往有正、有误。例如,据说利玛窦是很懂中国典籍的,自称“博览儒书”、“历观古书”。他
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韩愈哲学思想的几个问题
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作者:
暂无
来源:
韩山师范学院学报
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
《天说》
神道观
《原道》
佛老
儒学
天命论
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描述:
去信心产生深刻怀疑的反映。其表达方式是激愤寓于平淡,反话故作正说,其逻辑形式属于反驳中的归谬法,用结论的荒谬来暴露前提的不可靠,用以加强表达效果。对于韩愈哲学思想中矛盾根源则在第四部分中集中分析,突出历史和时代因素。宋儒讥讽韩愈并非“醇儒”,从这方面说,确道出了他的思想特点,但不是他的缺点。
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失落的蟠龙重宝
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作者:
暂无
来源:
上海文学
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
此山
在山
五百
下象棋
解缙
给你
云门寺
永乐年间
再三叮嘱
不知道
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描述:
应了那句俗话:天下名山僧占多。江南江北,凡名山,必藏寺。云孤山原本泯然无闻,十分荒僻。明成祖永乐年间,雅好游玩的大学士解缙首次登云孤山,便惊异地发现了苏东坡的佚文《云孤山记》。这篇记游文字对云孤山大加赞赏,称其“丰神静朗、自然人妙、别树一帜”。解缙得到当地官吏的厚待,又觉得此山确有非凡,返京后在儒臣文士中一张扬,云孤山的游客便日胜一日。一年后,更由官府捐资在山之东南建了一座富丽堂皇的寺庙——云门寺。五百多年后的云门寺。既经历了数十次天灾人祸的侵凌,也经历了数百次的大小修葺,较先前更加气魄宏大、香火鼎盛。
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访南朝鲜中央科学馆
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作者:
暂无
来源:
大自然
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
博物馆
中央科学馆
韩国
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描述:
1991年1月15日清晨,汉城地区瑞雪纷飞,旷野里寒气袭人,但正在那里参加中国恐龙展的北京自然博物馆的八位同仁却内心充满了激情与渴望,因为我们正坐车沿高速公路向大田直辖市的儒城驶去,以便参观新建
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敦煌佛教文学儒化倾向考
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
文学作品
儒家思想
佛教文学
讲经文
佛教文化
伦理观念
敦煌寺
儒化
中国人民
敦煌佛教
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描述:
印度佛教以它本来面目初传入中国时,是与中国人民固有的伦理观念相矛盾的。释门关于“无始以来一切众生,于六道中互为父子”“识体轮迴,六趣无非父母”(释法琳《广弘明集·辨正论》《大正藏》五十二卷)的主张和唐彦悰在《集沙门不应拜俗论》中否认东土君
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《尚书易解·盘庚》献疑
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作者:
暂无
来源:
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
郑玄
杨树达
《易解》
殷民
稽古
先王
盘庚
《尚书》
新邑
献疑
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描述:
周秉钧先生的《尚书易解》(岳麓出版社出版,以下简称《易解》),系统地总结了前人有关《尚书》的研究成果,并在全面进行爬罗剔抉的同时,又多有发明和补正,其解说精审,胜义纷呈,使前人所未及明者,得到了精当的解释,确有梯梁来学,发蒙后人之功。正如杨树达先生所评:“先儒所称诘诎聱牙号为不易读者”,经过“爬梳而