正直的汲黯等

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉景帝   史实   “洗马”   濮阳   正直   领导人   太子  

描述： 西汉大臣汲黯(?—前112),濮阳(今河南濮阳西南)人,字长儒,汉景帝时“以父任”“,为太子洗马”。(《汉书·张冯汲郑传》。以下引文史实,主要出自此书)官不大,但跟的却是国家未来的领导人;做的事业也不重要,但属亲信。“洗马”,大约相当于太子的侍从官。虽然如此,汲黯却很当回事,把这官做出了味道,“以严见惮”,很讲原则,大家包括太子在内都怕他。或许也有因嫌恶而懒得理他的成份在里头。汲黯就这么开始了他的政治生涯。太子后来当了皇上,是为汉武帝。汲黯也跟着受到提拔,官名叫“谒者”,专司传达之事,秩比六百石。俗话说:跟着首长转,见官大一串。汲黯当时肯定就是这么想的。这个世家出身的大官僚,熟悉做官的进止尺度和权力运作方法。东越的少数民族闹纠纷,发展成了械斗;当局没有控制好,终于演变成战争。皇上派汲黯去看看,走到半路,汲黯就往回走,给皇上说:“少数民族打架,是他们的风俗习惯,不足以辱天子使者”。皇上明知他是困为路途艰险、事情棘手而中途退回的;好在事在边鄙,影响不大,而且还有更重要的事要处理,也就舍而不问。河内失火,烧千余家,武帝又派汲黯去灾区慰问。汲黯去转了一圈,回来说:“火只烧了千余户人家,不足忧。我在河内看见旱灾严重,涉...

驱邪即所以补正

作者： 王三虎   年份： 2007 文献类型 ： 报纸

描述： 驱邪即所以补正

三字真言——“正”、“清”、“和”

作者： 暂无 来源： 学校党建与思想教育(普教版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚清   “清”   “正”   国学大师  

描述： 著名国学大师文怀沙说:"孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气,东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。"三个字,代表了儒、道、释三家的精髓。首先说"正"字。正就是心放正,叫独慎,就是在没有人监督的情况下,内心活动不要损人利己。做人首先要有

三字真言正、清、和

作者： 暂无 来源： 报刊荟萃 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   尚清   坚持原则   三气   国学   怀沙   领导干部   孔子   和谐   精神文明  

描述： 著名国学大师文怀沙说:"孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气,东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。"从精神文明角度讲,"正、清、和"三字代表儒、道、释三家

三字真言——“正”、“清”、“和”

作者： 暂无 来源： 党建文汇(上半月) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚清   老子   “清”   “正”   国学大师   孔子   大道   正气  

描述： 著名国学大师文怀沙说：“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气，东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。”三个字，代表了儒、道、释三家的精髓。[第一段]

“正”“清”“和”三字真言

作者： 暂无 来源： 政工研究动态 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 东方文化   老子   尚清   三气   国学   怀沙   领导干部   孔子   和谐   精神文明  

描述： 著名国学大师文怀沙说:"孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气,东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。"从精神文明角度讲,"正、清、和"三字代表儒、道、释三家的精髓,也是文老先生对东方文化的精辟概括。我认为

为孔老夫子正名

作者： 暂无 来源： 阅读与写作 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教   时间   正名   孔子   称号   卫道士   赞扬  

描述： 提起孔子,后生小子一定会想到很多有关封建礼教的东西。很长一段时间内,无论是谁,只要一赞扬孔子,就会赢得许多“封建卫道士”的“光荣称号”,遭到社会的口诛笔伐。在“批林批孔”的特殊日子里,甚至人人谈“孔”色变,谈“儒”色变。我想,大部分人是因为片面理解孔子的一两句话,而对其有着一种强烈的反感。要赞扬孔子,当然要正名,“名不正,言不顺”嘛!首先要正名的就是下面这句话:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。(《论语.阳货》)这个经典名句似乎是儒家学说一根致命的肋骨。一直被很多奉行女权至上的人们握在手中,作为要挟、打倒孔氏集团的最强有力的武器。其实,孔子的意思是说,女子和小人是最难伺候的了,你对她太爱护了,太关心了,她就恃宠而骄,搞得你啼笑皆非,动辄得咎。对她不好吧,她又恨死你,至死方休。这的确是无可否认的天下难事。但是世界上的男人能够免于“小人”之名吗?实在少之又少。后蜀王妃花蕊夫人被俘后,曾经对宋太祖赵匡胤吟诗一首:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,宁无一人是男儿。”十四万人竟无一个真正的“男人”。难怪在许多成年妇女中流行一句名言:“男人没一个好东西!”其实,孔子表面上骂尽了女人,又何尝不...

道德流毒：段正元的故事

作者： 暂无 来源： 国学论衡 年份： 2007 文献类型 ： 期刊

描述： 段正元,近数年来,忽然成了20世纪中国一代真儒,成了被中国现代史、现代思想文化忽视的一代大儒,段正元得到了学界部分人的高度赞赏。其事迹及学行随即被发掘出来。(任真《段正元与道德学社》,载《国学论衡》第1辑,敦煌文艺出版社1998年10月;韩星《段正元道德思想精义》,见鞠曦主编《恒道》,吉

道德流毒——段正元的故事

作者： 张颂之   年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 段正元,近数年来,忽然成了20世纪中国一代真儒,成了被中国现代史、现代思想文化忽视的一代大儒,段正元得到了学界部分人的高度赞赏。其事迹及学行随即被发掘出来。(任真《段正元与道德学社》,载《国学论衡》第1辑,敦煌文艺出版社1998年10月;韩星《段正元道德思想精义》,见鞠曦主编《恒道》,吉

论三教融合背景下的正一道

作者： 暂无 来源： 云南社会科学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 张宇初   儒学化   正一道   三教融合  

描述： 正一道作为中国道教发展后期两大派别之一,兴盛于元末明初,是在中国思想文化领域三教合一的理论背景和社会风气下发展至于鼎盛的.正一道不仅对道教内部各家各派的道法进行了融汇,而且经过吸儒纳佛,使道教的理论