关键词
我国古代天文学史上的儒之争和王船山对“儒家之”的批判
作者: 暂无 来源: 孔子研究 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 王船山   左旋说   七政   宇宙   儒者   天文学史   古代天文学   理论发展   儒家   我国古代  
描述: 在我国古代天文学理论发展史上,儒、两家曾就七政的行向和速度问题发生长期的争论。这一争论的焦点,集中表现为“左旋”说和“右旋”说的对立。持“左旋”说者一般为“儒家之”,认为七政由东向西顺天(恒星天
正统文化及其逆流
作者: 暂无 来源: 上饶师范学院学报 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 下层人民   正统文化   佛道思想   中国传统文化   四大传说   圣君贤相   传统文化研究   文化专制   民间文化   统治阶层  
描述: 传统文化研究一般只偏重于儒家及佛道思想的研究。这给人们一个错觉:即把儒佛道文化等同于传统文化,似乎传统文化纯粹是维护封建统治的文化。本文试图冲出误区:传统文化实际上是正统文化及其逆流的组合,正统文化是传统文化的主流,正统文化的逆流是传统文化的旁支。所谓正统文化,是由统治阶层精英(主要是封建知识分子)创造,以维护封建统治为主要
正统文化及其逆流
作者: 暂无 来源: 上饶师范学院学报 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 正统文化   佛道思想   封建统治   根意识   逆流   文化研究   知识分子   民间文化   传统文化   统治阶层  
描述: 传统文化研究一般只偏重于儒家及佛道思想的研究。这给人们一个错觉:即把儒佛道文化等同于传统文化,似乎传统文化纯粹是维护封建统治的文化。本文试图冲出误区:传统文化实际上是正统文化及其逆流的组合,正统文化是传统文化的主流,正统文化的逆流是传统文化的旁支。所谓正统文化,是由统治阶层精英(主要是封建知识分子)创造,以维护封建统治为主要
张从儿科学术思想探讨
作者: 暂无 来源: 国医论坛 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 内经   张氏   基础理论   小儿病   学术思想探讨   儿科   生理特点   实用价值   调养   张从正  
描述: 张从作为一个划时代医学大家,从基础理论到临床各科,都有许多逾越前人、独树一帜的建树,其在儿科方面,虽无专著刊世,但在其门人汇编的综合性代表著作《儒门世亲》的有关篇章中,却有着反映其儿科学术的精辟
张从儿科学术思想探讨
作者: 暂无 来源: 甘肃中医学院学报 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 内因   儿科学   儒门世亲   调养  
描述: 张从作为代表一个划时代医学发展成就的医林大家,从基础理论到临床各科,都有许多逾越前人、独树一帜的建树。其在儿科方面,虽无专著刊世,但在其门人汇编的综合性代表著作《儒门世亲》中的有关篇章中,却有
从郑珍哀望民的诗看清王朝的没落
作者: 暂无 来源: 贵州文史丛刊 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 没落   封建社会   清代   封建末世   现实生活   清王朝   知识分子   官吏   郑珍   贵州遵义  
描述: 有清一代,被誉为“西南巨儒”的郑珍(1806—1865),系贵州遵义人。他经历了清代道光、咸丰、同治三朝。这期间,是清王朝内外交困、灾患重重的年代。清廷外交失败,割地赔款;内政腐化,官吏贪赃枉法,鱼肉百姓。国内,爆发了太平天国革命,在贵州各族人民反清起义此起彼落。清廷军队不能外御其侮,只能用来镇压人民。生活于这个时代的知识分子郑珍,虽举于乡,然廷试进士屡试不中,因而只作过短期幕僚和县教谕,大半生怀才不遇,生活于农村,根植于社会现实生活的土壤,便能亲身体察民间疾苦,敢于正视封建末世的现实,为国家的安危,人民的哀乐而感赋。他虽然也写了些
搜神谱
作者: 佚名   赵望秦   贾二强校注   来源: 西安:三秦出版社 年份: 1989 文献类型 : 图书 关键词: 信仰    
描述: 本书原名:三教搜神大全:本书是对古籍《三教搜神大全》的校注。原书叙中国民间信仰的“儒氏”、“释氏”和“道教”诸神的姓名、字号、爵里和事迹以及封赠谥号等。
《儒门事亲》疾病饮良禁忌偶识
作者: 暂无 来源: 四川中医杂志 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 急性心力衰竭   等渗性   饮食禁忌   汗吐下三法   攻邪学派   疾病   张从正   儒门事亲   水肿病   代表  
描述: 《儒门事亲》为金代著名医家张从撰著。该书倡导攻邪祛病,擅长汗吐下三法,是攻邪学派的代表著。书中不仅疗病方法奇特,而且对疾病饮食禁忌的认识也有许多独到之处,兹略举一二,请同道指正。
一代儒宗熊安生
作者: 暂无 来源: 殷都学刊 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 五经   “三礼”   北齐   魏书   北周武帝   刘炫   太和   《礼》   《北史》   《周礼》  
描述: 熊安生(?—578),字植之,《周书》、《北史》均入《儒林传》,长乐阜城(今河北阜城县)人,后长居于邺(今安阳市北)。生于北魏太和末,最晚在太和二十一年(497),卒于北周宣政元年(578)。北魏
“瓶”内外村言刍议——兼论《金瓶梅》所用方言与作者之关系
作者: 暂无 来源: 河西学院学报 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 方言俗语   词语   吴方言   吴语   作者   六十年代   山东方言   河西走廊   三十年代   语言现象  
描述: 一研究《金瓶梅》,不可不注意它的语言。研究《金瓶梅》的语言,不可不注意其中的方言。最早注意到《金瓶梅》方言的是该书最早的读者之一,明代万历年间的沈德符,他在《万野获编》中说,“原本实少五十三回至五十七回,遍觅不得,有陋儒补以入刻,无论肤浅鄙俚,时作吴语。”本世纪三十年代至六十年代,许多学者如鲁迅、
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