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根据【检索词:牟宗三】搜索到相关结果 161 条
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牟宗三的"本体"易学研究
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作者:
暂无
来源:
赤子
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
牟宗三
太极即理
易学
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描述:
牟宗三的易学研究是其哲学的发端处,也是其哲学思想和构建道德形而上学的重要内容.他从晋、宋的"本体"之易学入手阐发了道家之玄理与儒门之性理,在这个过程中探究和解析出中国哲学思想的道德形而上学的根基以及易学发展的脉络与时代特征.
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试论牟宗三对“智的直觉”的证成
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作者:
暂无
来源:
学术交流
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
知行合一
牟宗三
智的直觉
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描述:
"智的直觉"在牟宗三哲学中是个至关重要的概念,也是他从康德哲学中借用过来的概念。康德虽然提出了"智的直觉"概念,但却通过认识论批判否认了人可拥有"智的直觉",牟宗三则通过对中国传统儒释道三家思想
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牟宗三"道统之道"溯源
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
道统之道
牟宗三
道统
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描述:
儒家的"道统"说始于唐代韩愈.在现代新儒家中,牟宗三的"道统"意识尤强.确定其"道统之道"的具体内涵,对于理解牟宗三思想的发展,尤其是其判朱熹为"别子为宗"的根据,具有非常关键的意义.追溯"道统之道",其源头在<诗><书>中的"帝"、"天(天命、天遣)".
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“智的直”牟宗三“道德的形上学“建构的基石
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作者:
暂无
来源:
学习与探索
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
现代新儒学
牟宗三
道德的形上学
智的直觉
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描述:
“智的直觉”是牟宗三哲学体系中的基本概念,他的整个哲学理论都与这一概念有紧密的联系。“智的直觉”一方面是受了康德“智性直观”概念的启示提出来的;但更为根本的是中国传统的儒释道思想是建构这一概念的理论渊源和骨干。牟宗三主张建立“道德的形上学”,而“智的直觉”则是“道德的形上学”建构的基石。[著者文摘]
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牟宗三“佛教存有論”詮釋疏論
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作者:
暂无
来源:
佛教文化研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
存有論
哲學詮釋
牟宗三
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描述:
"佛教存有論"的哲學詮釋是牟宗三先生佛學研究的核心内容之一。牟宗三認為,不能以西方關於"是"的學問作為存有論的標準,而中國傳統自有其存有論的慧解。牟宗三"佛教存有論"的詮釋,肯定佛教特别是大乘佛教之
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狂儒牟宗三
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作者:
暂无
来源:
中国青年
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
现代新儒家
新儒学
中国文化
山东栖霞
就这样
毕台
牟宗三
道德宗教
大学预科
哲学系
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描述:
天梯石栈,独来独往,高视阔步,有狂者气象。牟宗三,山东栖霞人。中国现代著名学者、哲学家、现代新儒家的重要代表人。他1927年考入北京大学预科,1929年升入哲学系,并于1933年毕业。1949年往
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牟宗三哲学思想建构
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作者:
暂无
来源:
太原大学学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
思想建构
牟宗三
比较哲学
中西哲学
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描述:
牟宗三在西方哲学方面,其思想核心来自于康德哲学,同时还吸收了胡塞尔的现象学和海德格尔的思想;在中国哲学方面,则是继承了陆王一系中的陆象山和刘蕺山的思想。牟宗三通过对康德哲学中关于“现象”和“物自身
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“智的直觉”——牟宗三“道德的形上学”建构的基石
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作者:
暂无
来源:
学习与探索
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
现代新儒学
牟宗三
道德的形上学
智的直觉
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描述:
"智的直觉"是牟宗三哲学体系中的基本概念.他的整个哲学理论都与这一概念有紧密的联系."智的直觉"一方面是受了康德"智性直观"概念的启示提出来的;但更为根本的是中国传统的儒释道思想是建构这一概念的理论渊源和骨干.牟宗三主张建立"道德的形上学".而"智的直觉"则是"道德的形上学"建构的基石.
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牟宗三“一心开二门”思想下的佛教知识论探析
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作者:
暂无
来源:
文化学刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
天台判教
一心开二门
牟宗三
明的无明
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描述:
牟宗三将“一心开二门”看成有普遍性的模型,可适用于儒、释、道。“一心开二门”亦可罩及佛教科学知识论,牟宗三认为“遍计所执亦有相当谛性”。牟宗三作为儒家本位者,故学界重视其“良知坎陷”说,而对其在佛教
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论牟宗三儒学思想方法的缺陷
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作者:
杨泽波
来源:
哲学研究
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
熊十力
现代新儒家
牟宗三
十力学派
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描述:
尽管牟宗三儒学思想作出了杰出贡献,但其思想方法也存在着严重缺陷。这主要指两个方面:一是对良心本心的理解过于陈旧,未能摆脱感性理性的两分模式,总体上坚持的仍然是两分方法;二是对康德智的直觉思想理解有失