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- 对牟宗三诠释刘蕺山以心着性的方法论反思
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 以心着性 归显於密 心学 牟宗三 刘蕺山
- 描述： 牟宗三先生一生诠释儒释道三家又排比中西哲学，历经《才性与玄理》、《心体与性体》、《佛性与般若》，晚年又编写《从陆象山到刘蕺山》以及《圆善论》之作。其中，《从陆象山到刘蕺山》一书，对刘蕺山的讨论，具有
- 论儒学之宗教性：以唐君毅、牟宗三先生为例的思考
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： Tang san distance 敬鬼神而远之 以人象天 牟宗三 your Keeping the yi Mou 唐君毅 Respecting and of Tsung 儒学之宗教性 Confucianism Supernatural Religiousness Chun
- 描述： 有關儒家是否為一宗教的問題，當代新儒家在這方面有豐富的討論，例如牟宗三先生認為一般人常說基督教以「神」為本，儒家以「人」為本這是不中肯的；相同的主題，唐君毅先生則指出儒家未嘗反對人之出自「仁心」而向
- 当代儒佛之争与《存有三态论》：从熊十力《新唯识论》说起
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 体用一如 牟宗三 存有论 存在 本体 现象
- 描述： 本论文旨在回溯自1970年代起，作者接闻当代儒佛论争，多方因缘，终而从熊十力的体用哲学开展出「存有三态论」。这里隐含着批判的承继与创造的发展。首先，从接闻新儒学，读《新唯识论》以为缘起。其次论及追随前辈，并论及熊牟师弟两人生命风格之异同，熊先生「雄浑透脱」，而牟先生则「高狂俊逸」，并因之指出其学问向度之异同。再者，从此做为对比的背景，而指出熊十力《新唯识论》之创作的殊胜；彰显了熊氏的思考本不为佛教内典所限，他是以哲学义理之诠释为范围的。正因如此，熊氏《新唯识论》的写作几次易稿，终而确立了其体用哲学的体系。这样的义理规模融摄了佛教空有两宗，直契造化之源、曲成天地万物。顺此，作者点出这不同於牟先生所开启的两层存有论，开启的是存有三态论。作者更而融通了道家、易传，取证多方，指出儒道佛三教和合汇通之可能，而这正预示着後新儒学的发展向度。
- 从当代儒佛辩诤谈中国哲学研究视野
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 儒佛辩诤 唐君毅 梁漱溟 冯友兰 牟宗三 方东美 劳思光
- 描述： 美，唐君毅先生是先儒後佛，牟宗三先生是高儒抑佛，劳思光先生是评议儒佛。基本上，佛教因为有它在世界观，有因果业报观，所以不能与儒家作平等的讨论，若不能尊重佛教宇宙论的特殊立场，必然产生高儒贬佛的结论，衡
- 牟宗三《五十自述》对於儒佛义理之体验
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命 儒 证如不证悲 在其自己 离其自己 佛
- 描述： 本文谈牟宗三先生对於儒佛义理的判定，把题目锁定在其自述传记做为主轴，主要以《五十自述》一书做为谈论的基础。此书似於作者的自传，记述其生命的发展，特别就哲学的生命体会做一简单的介绍，以儒、道、释
- “回到船山”：现代新儒学发展的一个可能向度－林安梧的船山学研究述评
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 人性史哲学 乾坤并建 批判的新儒学 回到船山
- 描述： 」，強調「歷史社會總體」和「人性」的辯證互動。並提出，未來儒學的發展應以一種「批判的新儒學」的態度，在對牟宗三儒學進行全面反省的基礎上，著力汲取船山哲學的思想資源，並融通其它學派的思想，走從牟宗三、唐君毅返回熊十力，最後回到王船山的路。林安梧的船山學研究為現代新儒學的未來發展指出了一個積極的可能發展路向。
- 唐君毅先生与台湾儒学
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 神性义的天道 泛民主主义 文教的功用 玄思自然义的天道 泛科学主义 生命存在 道德自我 心通九境论 儒教 经学博士
- 描述： 本文旨在論述唐君毅先生對台灣儒學的影響。在作此論述之前說及了：(1)由西漢開始原爲一私家之學的先秦儒學與君主政制相結合而表現儒敎的文敎性功用，其對天道的了解以神性義爲主。宋以後的儒學則以玄思的自然義