恶是怎么来的?——从莱布尼茨的神正论和熊十力的“大用流行”来看

作者： 暂无 来源： 基督教学术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 神正论   大用流行   良知呈现   恶的来源   自由意志  

描述： 借助于佛教思想,尤其是佛教唯识宗的思想资源,对中国传统儒家,尤其是其中的心学一脉,提出了自己的独到见解,作出了卓越的贡献(众所周知的牟宗三就是他的弟子,而且笔者认为,老师的见解在很多时候其实是更为高明

张载心性论义理之定位

作者： 暂无 来源： 衍学集 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 心性论   虚心   四毋說   太虚  

描述： 张载形上本体之論述，此說值得商榷，盖由义理脉络之分析，可說明张载《孟子》、《大学》、《中庸》之論述乃藉此明彼，发明孔子之道。勞思光先生与牟宗三先生对张载之评价兩极，其间牵涉价值与存有、应然与实然、心性

《老子》本性论探究

作者： 暂无 来源： 台北大学中文学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   本性论   道家   性善  

描述： 」之主张。 本文首依牟宗三先生「主观体证境界」之诠释系统，将老子哲学定 位为生命实践哲学，它所追求之理想是「圣J '而圣之内涵为「道J '故 本文主要便在探究:在老子哲学系统中， 1道」是否本具於吾人

《老子》本性論探究

作者： 暂无 来源： 台北大学中文学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   老子   性善   本性論  

描述： 張。 本文首依牟宗三先生「主觀體證境界」之詮釋系統，將老子哲學定位爲生命實踐哲學，它所追求之理想是「聖」，而聖之內涵爲「道」，故本文主要便在探究：在老子哲學系統中，「道」是否本具於吾人「性」中。 嚴格

当代新儒学与现代民主政治的「接梓」问题探究

作者： 暂无 来源： 思与言(人文与社会科学期刊) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代民主政治   当代新儒学   接榫  

描述： 本文主要是针对五四运动以来，西方民主科学思想对中国知识份 子的街击，尤其是采讨当代新儒家们(梁漱汉、张君勋、贺麟、焦十力、 徐复观、唐君毅、牟宗三......等哲人)所开创的当代新儒学与西方现 代

传承中华文化 推进人类文明——就《儒藏》编纂答《河北学刊》主编提问

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 人类文明   编纂   诠释学   中国传统文化   儒家思想   儒家典籍   思想文化   中华文化   儒学   四库全书  

描述： 。只是在1983年的一个偶然机会,我到美国哈佛大学做访问学者,才较多地接触了儒学思想。那时,杜维明教授正在哈佛,于是,我在那里接触到了现代新儒学。我了解到牟宗三等人的现代新儒家,他们希望把中国儒家思想

中国哲学的根源性重建：读郭齐勇先生《中国哲学智慧的探索》

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学智慧   中华书局   武汉大学   学术成就   郭齐勇   学科点   中国哲学  

描述： ,“亲亲互隐”观念、亲属容隐制度在古代与现代的意义等。第三部分是“现代学术发微”,以现代性与传统之关系为中心,检讨“五四”新文化运动,反省“五四”、超越“五四”,讨论熊十力、冯友兰、金岳霖、贺麟、唐君毅、牟宗三、徐复观思想之主旨...

“周命维新”需要制度安排

作者： 暂无 来源： 社会观察 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   朱学勤   激进知识分子   上海大学   制度安排   教育   先进文化   传统文化   五四以来   现代化  

描述： 的主人之一，学生自然就会发自内心地尊重。 《社会观察》：您在1991年写过《老内圣开不出新外王》一文，其中就牟宗三先生在《政道与治道》中阐述的政治哲学进行了讨论。您当时为何会对新儒家的政治

文明对话－易经思维与佛教义理的互动

作者： 暂无 来源： 佛学与科学 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经   文化圆环   文明互动   宗密   蕅益智旭   智者大师  

描述： 易」的超系統曲成而來。詮釋變爻的「卦時、爻位、應比」原則應兼顧系統內，大系統，超系統的啓發義。而「初、上、通」的發展動力又促使學習者自我超越，體會系統與非系統的辯證關係。易的辯證義由牟宗三先生的「自我

“周虽旧邦，其命惟新”

作者： 暂无 来源： 华中科技大学学报（社科版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： ”，有李泽厚等国内学者的“马学”，也有牟宗三等海外学者的“开新”之学。当下之时，构建“当代中国哲学”不仅仅只是一个呼吁口号，其背后却深蕴着中国当代学术与思想文化的主题。本文的主旨就是试图探讨构建