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根据【检索词:社会风尚】搜索到相关结果 30 条
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北宋西京洛阳的社会风尚
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作者:
暂无
来源:
洛阳师范学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
西京洛阳
社会风尚
北宋
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描述:
北宋时期,西京洛阳是京师开封之外的又一文教重镇,吸引了大批闲退官僚士绅、四方名士硕儒,逐步形成了注重自身道德修养,坚持儒家礼法教条的社会风尚.敦名重教、贵齿尚贤、乐易闲适是其社会风尚的几大特色.
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“左儒右贾”辨:明清徽州社会风尚的考察
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作者:
暂无
来源:
安徽师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
社会风尚
徽商
封建社会
扬州盐商
汪道昆
徽州商帮
明清时代
徽州社会
明清时期
官僚士大夫
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描述:
的话是否反映了徽州社会的实际情况,这关系到我们对明清时期徽州社会风尚能否全面正确的了解,也涉及对徽商性质的研究,故不能不作一辨。
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欧阳修的艳词特点与成就
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作者:
暂无
来源:
铜仁职业技术学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
社会风尚
欧阳修
艳词
成就
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描述:
欧阳修的文学成就是多方面的,诗、文之外,词亦自成一家。本文从占其词作四分之三的艳词入手,分析了一代儒宗欧阳修创作艳词的主客观原因,论证了欧阳修艳词的杰出成就。
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中国山水画中的道释思想
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作者:
暂无
来源:
中国书画
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
社会风尚
道家
山水画家
清初
士大夫
道释思想
钱谦益
政治需要
中国山水画
学佛
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描述:
山水画的发展,它之所以与道释思想有密切的关系,主要决定于当时的政治需要和社会风尚。中古以后,士大夫学佛问道很普遍。清初钱谦益说:"学佛而不知儒,学儒而不知佛。""各见一边,总使成就,只是一家货耳
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明清商人与教育
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作者:
暂无
来源:
教育评论
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
明清商人
社会风尚
政治经济
教育价值观念
社会地位
商品经济
弃儒从商
中国古代社会
商人阶层
资本主义生产关系
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描述:
自明中叶起,随着商品经济的发展,资本主义生产关系的萌芽,商人的社会地位日益提高,给明清的政治经济、文化和社会风尚带来了深刻的影响,这已为广大的研究者所认同。然而,关于明清商人的崛起对教育所产生的诸多
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“左儒右贾”辨——明清徽州社今风尚的考察
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作者:
暂无
来源:
安徽师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
社会风尚
徽商
封建社会
扬州盐商
汪道昆
徽州商帮
明清时代
徽州社会
明清时期
官僚士大夫
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描述:
的话是否反映了徽州社会的实际情况,这关系到我们对明清时期徽州社会风尚能否全面正确的了解,也涉及对徽商性质的研究,故不能不作一辨。
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解读“衢州现象”
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作者:
暂无
来源:
求是
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
责任心
社会风尚
教师
真善美
社会环境
思想道德建设
道德典型
实践活动
崇高精神
价值观
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描述:
三人;"最美司机"毛志浩,在遭遇车祸、脾脏破裂的情况下,强忍剧痛停稳公交车并及时疏散乘客,避免了危险,等等。这一大批"最美衢州人"用他们的感人事迹、崇高精神感动了所有衢州人,引领着社会风尚,彰显着道德
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儒家仁政德治管理思想及其现代价值
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作者:
暂无
来源:
山西高等学校社会科学学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
社会风尚
道德教育
为政以德
人民群众
仁政德治
领导者
董仲舒
修身为本
儒家管理思想
道德修养
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描述:
综观我国两千多年的文明史,在管理思想上百家争鸣,各树一帜,中国古代管理思想可以分为儒、墨、道、法,兵等学说,它们共同构筑了博大精深的中国管理思想之宝藏,虽然它们产生于漫长的封建社会,但至今对指导我们的管理工作仍然闪烁着不朽的光辉.
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包头燕家梁遗址出土铜铺铭文考略
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作者:
暂无
来源:
内蒙古社会科学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
尚古
雪堂
宣圣庙
铜铺
尊儒崇佛
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描述:
包头燕家梁遗址出土的一件铜铺,内底带有铭文,记述了其用途、供养者、供养地点及供养时间。该器为元代仿西周青铜礼器,由释教总统雪堂所置,供养于宣圣庙内,表明元代佛、儒间关系之紧密与融洽,反映出元代尊儒崇佛的社会风尚及浓郁的尚古之风,也体现了统治者的治国方略。
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儒学礼义(仪)的本质及其创造性转化
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作者:
邵龙宝
来源:
兰州学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
儒学礼义
当代转化
内蕴和本质
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描述:
“礼”是制度、仪式、规范、品质,是秩序与和谐,是维护古代道德规范的重要工具,是国家秩序和人之为人的精神和风貌,又是一个国家的意识形态、价值体系和社会风尚。“礼”在治国理政中具有枢纽价值;其内在动力是