关键词
北宋西京洛阳的社会风尚
作者: 暂无 来源: 洛阳师范学院学报 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 西京洛阳   社会风尚   北宋  
描述: 北宋时期,西京洛阳是京师开封之外的又一文教重镇,吸引了大批闲退官僚士绅、四方名士硕儒,逐步形成了注重自身道德修养,坚持儒家礼法教条的社会风尚.敦名重教、贵齿尚贤、乐易闲适是其社会风尚的几大特色.
“左儒右贾”辨:明清徽州社会风尚的考察
作者: 暂无 来源: 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份: 1991 文献类型 : 期刊 关键词: 社会风尚   徽商   封建社会   扬州盐商   汪道昆   徽州商帮   明清时代   徽州社会   明清时期   官僚士大夫  
描述: 的话是否反映了徽州社会的实际情况,这关系到我们对明清时期徽州社会风尚能否全面正确的了解,也涉及对徽商性质的研究,故不能不作一辨。
欧阳修的艳词特点与成就
作者: 暂无 来源: 铜仁职业技术学院学报 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 社会风尚   欧阳修   艳词   成就  
描述: 欧阳修的文学成就是多方面的,诗、文之外,词亦自成一家。本文从占其词作四分之三的艳词入手,分析了一代儒宗欧阳修创作艳词的主客观原因,论证了欧阳修艳词的杰出成就。
中国山水画中的道释思想
作者: 暂无 来源: 中国书画 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 社会风尚   道家   山水画家   清初   士大夫   道释思想   钱谦益   政治需要   中国山水画   学佛  
描述: 山水画的发展,它之所以与道释思想有密切的关系,主要决定于当时的政治需要和社会风尚。中古以后,士大夫学佛问道很普遍。清初钱谦益说:"学佛而不知儒,学儒而不知佛。""各见一边,总使成就,只是一家货耳
明清商人与教育
作者: 暂无 来源: 教育评论 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 明清商人   社会风尚   政治经济   教育价值观念   社会地位   商品经济   弃儒从商   中国古代社会   商人阶层   资本主义生产关系  
描述: 自明中叶起,随着商品经济的发展,资本主义生产关系的萌芽,商人的社会地位日益提高,给明清的政治经济、文化和社会风尚带来了深刻的影响,这已为广大的研究者所认同。然而,关于明清商人的崛起对教育所产生的诸多
“左儒右贾”辨——明清徽州社今风尚的考察
作者: 暂无 来源: 安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1991 文献类型 : 期刊 关键词: 社会风尚   徽商   封建社会   扬州盐商   汪道昆   徽州商帮   明清时代   徽州社会   明清时期   官僚士大夫  
描述: 的话是否反映了徽州社会的实际情况,这关系到我们对明清时期徽州社会风尚能否全面正确的了解,也涉及对徽商性质的研究,故不能不作一辨。
解读“衢州现象”
作者: 暂无 来源: 求是 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 责任心   社会风尚   教师   真善美   社会环境   思想道德建设   道德典型   实践活动   崇高精神   价值观  
描述: 三人;"最美司机"毛志浩,在遭遇车祸、脾脏破裂的情况下,强忍剧痛停稳公交车并及时疏散乘客,避免了危险,等等。这一大批"最美衢州人"用他们的感人事迹、崇高精神感动了所有衢州人,引领着社会风尚,彰显着道德
儒家仁政德治管理思想及其现代价值
作者: 暂无 来源: 山西高等学校社会科学学报 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 社会风尚   道德教育   为政以德   人民群众   仁政德治   领导者   董仲舒   修身为本   儒家管理思想   道德修养  
描述: 综观我国两千多年的文明史,在管理思想上百家争鸣,各树一帜,中国古代管理思想可以分为儒、墨、道、法,兵等学说,它们共同构筑了博大精深的中国管理思想之宝藏,虽然它们产生于漫长的封建社会,但至今对指导我们的管理工作仍然闪烁着不朽的光辉.
包头燕家梁遗址出土铜铺铭文考略
作者: 暂无 来源: 内蒙古社会科学 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 尚古   雪堂   宣圣庙   铜铺   尊儒崇佛  
描述: 包头燕家梁遗址出土的一件铜铺,内底带有铭文,记述了其用途、供养者、供养地点及供养时间。该器为元代仿西周青铜礼器,由释教总统雪堂所置,供养于宣圣庙内,表明元代佛、儒间关系之紧密与融洽,反映出元代尊儒崇佛的社会风尚及浓郁的尚古之风,也体现了统治者的治国方略。
儒学礼义(仪)的本质及其创造性转化
作者: 邵龙宝   来源: 兰州学刊 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 儒学礼义   当代转化   内蕴和本质  
描述: “礼”是制度、仪式、规范、品质,是秩序与和谐,是维护古代道德规范的重要工具,是国家秩序和人之为人的精神和风貌,又是一个国家的意识形态、价值体系和社会风尚。“礼”在治国理政中具有枢纽价值;其内在动力是
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