建水两大家庭的财富之路

作者： 暂无 来源： 商务时报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 按照朱家“循规蹈矩，谨言慎行”的家训，这个大家族或许会一直在从商的路上越走越兴盛。但是在建水这个儒学兴盛之地，人们所信奉的是“万般皆下品，唯有读书高”的祖训，通过科举考取功名是人们成才的首选。经商是一条

张之洞与他的中国文化自信论

作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 和老师的教育下，张之洞自幼打下了扎实的传统文化基础，也由此培养了对中国文化深厚的情感。 张之洞在政治上是儒学的受益者。与曾国藩、李鸿章、左宗棠等洋务派代表不同，张之洞通过科举正途出身，他1849

论跨世纪台湾图像诠释的意义及其脉络－从现代诗创作抽样检视台湾图像的变异

作者： 暂无 来源： 华文文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 台湾意识   台湾图像   超台湾   区域文化  

描述： 立书院林立，义学、社学遍布城乡，民间科举鼎盛，科举造就很多台湾传统文学作家、民间文学发展，传统诗社林立⑤；十九世纪末叶，由官方与传教士引进西式教育⑥；民间教育、艺术，包括南管、北管等音乐，也都由大陆传人

对文艺作品中两组人物术语的区分

作者： 暂无 来源： 语文天地·初中 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 例来说明。对于孔乙己的形象，我们可以这样回答（以下几点中答出任意一点即可）：(1)孔乙己是文明发展、社会转型中的一个落伍者和牺牲品的形象。(2)孔乙已是一个好逸恶劳、穷酸潦倒、饱受凌辱摧残的悲剧

东山席氏：“红顶买办”的金融传奇

作者： 暂无 来源： 风流一代 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 指”的“所进数千万缗”的富商。 这时有人生出疑问，在“士农工商”的等级制度和“万般皆下品，唯有读书高”的传统社会中，什么力量促使席氏家族偏离了科举取士的“正途”，而混迹于追逐铜臭的嗜财者之中

闻莺且道江南花

作者： 暂无 来源： 东方·文化周刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 多则科举盛，梨园多则声色浓，其实此时不仅苏州伎艺甲于天下，苏州烟花亦早为风月翘楚。曾有南方士子做诗嘲北妓： “门前一阵车风过，灰扬，哪里有踏花归去马蹄香？ 棉袄棉裤棉裙子，膨胀

孟子的民本效应

作者： 暂无 来源： 现代企业文化 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，其思想与孔子思想合称

“周虽旧邦，其命惟新”

作者： 暂无 来源： 华中科技大学学报（社科版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 经学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明道（理）学，清代朴学，已经蔚为大观，形成了与希腊、印度、希伯来并立而且不同的东方文明。但是，近代以来，当面对西方文化人土中原，这个文明大厦却随着一个制度（科举制）的废弃

从《诗》学到诗学}一论孔颖达诗学阐释学思想

作者： 暂无 来源： 理论月刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 毛诗正义   文势   阐释学   疏不驳注  

描述： 一定的启发，并乞方家教正。 一、由“疏不驳注”说起 “疏不驳注”是唐代经学阐释的一种标准和惯例，为了迎合政教的需要和科举教材的规范所采取的一种策略，也是编撰《毛诗正义》坚持的宗旨。“疏

论传统文化在马克思主义大众化进程中的价值

作者： 暂无 来源： 党史文苑·学术版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义大众化   价值   传统文化  

描述： 文化在传播机制上表现出以下鲜明的特征： 1．渗透机制：以儒学为主体覆盖全社会。 儒学在封建社会意识形态领域牢牢地占据了统治地位，这是以儒学为核心的中国传统文化生生不息和广为传播极为深厚