二宋文教举措与《孟子》的官学化

作者： 暂无 来源： 国学学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举   《孟子》官学   北宋  

描述： 北宋《孟子》升经的过程，也就是《孟子》的官学化进程，与宋代一系列的文教举措息息相关。本文从四个方面封北宋文教举措与《孟子》地位流变的关系作了初步考察：科举制的沿革变迁、官学教育的内容设置、官方主持

云南的科举

作者： 暂无 来源： 云南教育学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 大理   科举考试   中进士   元代   各民族   云南行省   相对独立   我国古代   中原文化   乡试  

描述： 我国古代取士之法,代有因革。隋唐兴科举,至明清而大备。中原科举起势时期,云南为相对独立的地方政权控制。大理国王段思平,于后晋高祖天福二年(937年)开科取士,“定制以僧道读儒书者应举”,与内地不同。云南与中原意义相同的科举,当自元代始。本文试就此后情况进行探讨。

唐代科场试诗对儒家经典的接受

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举   科场试诗   接受   儒家经典  

描述： 文中,应试者常援经入诗,不仅表现出深厚的经学根底,使应试作品显得经学气息浓郁,更折射出当时儒经在科举考试中的重要地位。在具有温柔敦厚特质的儒经影响下,偏于颂美的应试诗表现出了突出的含蓄美特征。就命题侧重而言,《礼记》堪称大端,这是与唐代尊经重礼的文化导向相一致的。

明清以后我国冶金技术落后于西方的原因分析

作者： 暂无 来源： 黄金学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举   阴阳五行说   闭关自守   冶金技术  

描述： 对明清两代我国冶金技术逐渐落后的原因进行了探索 .认为尊儒与科举制度导致我国知识界轻视自然科学技术 ;受道家“阴阳五行说”的影响 ,人们难以正确认识客观世界 ;封建统治阶级的唯我独尊观念与奉行

焚书

作者： 暂无 来源： 观察与思考 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举   皇帝   中国  

描述： 中国科举就是中国皇帝驮在背上的圣人,圣人一日不下地,皇帝就一日直不起腰来。李斯附在赢政耳根嘀咕了几句,赢政说：“烧!”于是火光熊熊,纸蝶飞舞,诸子风流幻作黑云一片、青烟数缕……这就是震古慑今

关于儒家的反思

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典阅读) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   科举   孝   天命  

描述： 穿过时空隧道，我们依然可以触摸到古代中国神州大地上的呼吸和脉搏，感受到那个年代中国人的心跳。封建社会时期的中国创建了一个又一个惊人的盛世。有人说，那是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”所带来的良果。然而，中国社会几千年内却保持着惊人的一致性轨迹，历朝历代都有鼎盛时期，在这个鼎盛时期内，人口增长，社会稳定，可是突然局部的自然灾害或是某个地方的冤假错案，打破了原有社会的稳定，社会进入了乱世，不知多少人丧失了儿女情长，多少生命成为孤魂野鬼。随后一个占山为王的山贼占了全国的江山，又诞生了一代皇帝，社会又随之运转，实现了稳定，人口又会大规模的增长，为下一次乱世和大规模屠杀开始打下基础。治世———乱世———治世的轨迹也是儒的良果吗？难道非要我们说，“成也儒家，败也儒家”吗？儒，所带给我们的，究竟是怎样的一种反思？

反儒抑或崇儒？

作者： 暂无 来源： 西安工业大学学报(人文社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举   红楼梦   儒学  

描述： 《红楼梦》对儒学并没有持批评态度，事实上，《红楼梦》反对的是追求功名利禄的俗儒，提倡的是真儒精神，《红楼梦》的作者对于儒学，是入乎其中而又出乎其外的。

北宋时期“南人”与“北人”地位的转化

作者： 暂无 来源： 江西行政学院学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： “南人”与“北人”   科举   原因   北宋  

描述： 北宋建立之初 ,为避免重蹈唐末五代之覆辙 ,统治者实行崇儒轻武的国策 ,一方面用良田美宅换回武臣的兵权 ,另一方面在保留恩荫制度的同时 ,开榜取士 ,利用文臣治理天下。仁宗时期 ,这一国策的实施给大批寒士步入仕途创造了良机 ,“南人”在政坛上崭露头角 ,宰辅重位为北人禁脔的局面开始打破。“南人”与“北人”地位所发生的根本变化有其深刻的历史原因和经济原因。

儒生与关羽崇拜

作者： 暂无 来源： 株洲师范高等专科学校学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 关羽   科举   道德   儒生  

描述： 关羽崇拜是民间信仰中较为突出的信仰形态之一。关羽作为一代武将而被崇奉为神明,似乎与追求金榜题名、实践儒家伦理道德的儒生并无关联。事实上,儒生与关羽崇拜却有着千丝万缕的联系。一方面,儒生推动的儒化关羽的过程,使关羽不仅为儒生所接受而且为其由区域神转向全民信仰大神奠定基础;另一方面,关羽神在为儒生接受之后,他又不得不违背儒生为其定位的道德标准。

宋太祖文治思想与宋代儒学社会构建

作者： 成建康   来源： 华东师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒学社会   科举   文治   士大夫政治  

描述： 儒学社会是中国古代的标签,它也经历了从衍生到成形的漫长发展过程。如果说夏商周三代孕育了中国儒学社会的胚胎,汉代塑造了中国儒学社会的骨架,那么到宋代经过长时期的过渡和曲折性发展,中国儒学社会的血肉及功能组织得到了全面发育和健全。从一定意义上来说,宋代儒学社会的发展既有其历史必然性,又有现实的必然性。它和宋初提出和一以贯之被推行的文治思想有极大关系。本文试图去建构宋太祖推行文治和儒学社会之间的必然联系。这个过程是：首先因为“祖宗之法”在宋代被自觉遵行,文治思想在两宋被一以贯之地执行；其次为推行文治而形成了士大