格斯尔的故事

作者： 吉日木图改   来源： 呼和浩特：内蒙古人民出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 作品集   民间故事   蒙古族   中国  

描述： 本书主要内容包括：尼索该·珠儒、智斩魔虎、固穆可汗、镇伏十二头魔王、讨平锡来河、原尸回阳、哲萨射死十五头魔王、力斩洛布沙嘎喇嘛等。

诸葛温格

作者： 暂无 来源： 足球周刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊

描述： 去成都拜望武侯祠，早已不是“锦官城外”，森森柏树，在熙攘车水马龙中，也失去了那股淡薄疏朗的氛围。如果要列举中国历史上最完美的一个人物，我想不出还有谁能排在诸葛武侯之上。得供奉、受封号更多的，自然孔夫子，这是儒宗一道立教的根本。而诸葛亮实际上外儒内法，他能得享千年荣耀，既不是因为他的文成武德，也不是因为他的官衔成就。

温格的选材之道

作者： 暂无 来源： 英语文摘 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 体育场   足球学校   选材   足球运动   足球教练员   球员   英国   执教   俱乐部   天才  

描述： 阿瑟尼·温格是一位个性鲜明的教练。他拥有丰富的足球执教经验和国际化的眼光。他先后在故乡法国、遥远的日本以及与法国隔海相望的英国执掌教鞭。这位在足球教练员中拥有最高学历的"儒帅"在阿森纳实践着他

国学经典 儒释道经典珍本丛刊 涵芬楼藏宋刊本 周易 1函2册

作者： 伏羲   周文王   孔子   来源： 北京：团结出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书

描述： 《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期抛砖引玉之效。《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系，它在中国传统思想文化中的重要地位，已为世所公认。

人儒之乡,茉莉芬芳——“茶香茶韵话螺洲,传统文化展魅力”活动在福州举办

作者： 暂无 来源： 茶道 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： "妈妈,请喝茶!"一杯鲜灵的茉莉花茶,一枝艳丽的红玫瑰,从稚嫩的小手中递到一位母亲手中。母亲低眉轻啜,欣慰的笑容浮现在脸上。5月8日下午,这感人的一幕,就在福州仓山螺洲镇陈宝琛故居里温馨上演了。五个活泼可爱的小女孩,穿着青花小旗袍,往泡茶桌前一坐,就能让人感受到强烈的气场。伴着悠扬的《好一朵茉莉花》,她们专心致志地泡起了茶。温壶、烫杯、冲泡、分茶,每一步都完成地有条不紊,博得了现场来宾的阵阵喝彩。

五月春正浓，不醉春风醉春茶：穿越千年，芬芳依旧

作者： 暂无 来源： 旅游世界(旅友) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   结缘   茶文化   春茶   大众化  

描述： 人生之大幸，莫如与书结缘、与茶结缘。茶．作为最大众化．最受欢迎的饮品．容天地人于一体．在中国有着五千年的历史。而糅合了中国佛、儒、道诸派思想的茶文化．更是中国文化中的一朵奇葩。春天．不仅是产好茶的季节．更是品茶的好时光。来吧．深入茶乡．叩问名茶，在浓浓的春风里．沉醉春茶。

五月春正浓,不醉春风醉春茶：穿越千年，芬芳依旧

作者： 暂无 来源： 旅游世界 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   健康饮品   结缘   茶文化   春茶   大众化  

描述： 人生之大幸,莫如与书结缘、与茶结缘。 茶,作为最大众化、最受欢迎的健康饮品,容天地人于一体,在中国有着五千年的历史。而糅合了中国佛、儒、道诸派思想的茶文化,更是中国文化中的一朵奇葩。

范晔之人格与风格

作者： 钟书林   来源： 北京：中国社会科学出版社 年份： 2010 文献类型 ： 图书 关键词： 范晔   398   445   人物研究  

描述： 范晔是位颇存争议的历史学家。该书从《后汉书》出发，对范晔的人格风范和史学魅力作了全面深入的研究。内容涉及范晔借史学希图挽救衰退的儒学士风的创作动机、景慕忠义气节之士的君子情怀的形成进程、范晔生命体验与传记人物书写、寄意于史、非凡的爱憎识断，及其识见超越陈寿、裴松之等诸多方面。该书立足文本，文史结合，创新性强，是海内外第一部探讨范晔之人格与风格的系统之作。

浅说阮籍人格矛盾

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   玄   自救   双重人格   救世  

描述： 少年时期的阮籍 ,怀有救国救民、建功立业的救世志向。然而 ,处在“司马昭之心 ,路人皆知”的特定历史年代 ,黑暗险恶的政治局势使其理想志向无从实现。他一方面不甘与邪恶势力同流合污 ,一方面又无力与之进行抗衡 ,于是陷入了悲愤与苦闷之中 ,其人格特征上表现出很强烈的冲突。救世无望 ,便只有用尖锐深刻的揭露批判来表现其内在的叛逆精神 ,以图达到心灵自救。本文试从其诗文入手来粗略地分析阮籍的这种人格矛盾

论孔子“君子”人格的结构及其特征

作者： 周宵   姚本先   桑青松   来源： 中国心理学会成立90周年纪念大会暨第十四届全国心理学学术会议 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 特征   孔子   君子人格   结构  

描述： 孔子以"仁"为核心提出了君子人格,该人格主要有"仁"、"义"、"礼"、"智"、"信"五个结构要素,且"仁"为核心,"义"和"礼"为道德和社会评价标准,通过对"仁"、"义"、"礼"、"信"的认知,达到"仁"、"义"、"礼"、"智"、"信"完美结合的一种人格结构状态。这种人格结构状态具有道德性、规范性、互动性和功能性等特征。深入探究君子人格结构内涵及其特征有助于人格本土化的研究。