一纸成名的元帅：施里芬

作者： 暂无 来源： 军事史林 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 施里芬元帅   战略思想   作战计划   生平   《施里芬计划》   德国   军事生涯  

描述： 施里芬大名不仅在德妇儒皆知，在世界军事史上也占有一席之地。论及德国军事思想史，如不谈及施里芬，那将是一大缺陷。然而，他却是一位从未亲自指挥过重大战役，且身后未留下任何军事巨著的德军总参谋长。施里芬

论阮籍的双重人格

作者： 暂无 来源： 哈尔滨学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   超越   济世   双重人格   阮籍  

描述： 阮籍是“竹林七贤”的核心人物之一 ,他的生活处于矛盾状态之中 :黑暗的政治局势使他救国救民、建功立业的“济世”志向无从实现。一方面不甘与邪恶势力同流合污 ,一方面又因无力与之抗争而转入“好老庄”追求生命的自然 ,全身避祸。由此体现出来的是其人格上的激烈的冲突和矛盾

从儒、道思想看人格美

作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   人格美   思想   儒家  

描述： 人格美是人的美的灵魂。传统儒家思想的理想人格观片面求“善” ,道家思想的理想人格观片面求“自由” ,二者都没有完全体现出人格美的真正内涵。人格美应以“善”为立足点 ,以自由即个体的全面发展为目标。其中“善”与“自由”的内涵需要重新界定 ,“善”应最终有利于个体自由 ,“自由”也应当体现“善”的要求

陶渊明儒、释、道辩证统一的艺术人格

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术   陶渊明   人格  

描述： 陶渊明的人格之所以千百年来一直受世人仰慕 ,真正的原因并不在于他的“隐逸”生活方式 ,而在于他思想上既儒、道、释兼综 ,吸取了儒、道、释思想中有益的资源 ,而同时又超越于儒、释、道之上 ,对之作出了辩证的扬弃。他的人格是中国传统文人士大夫所追求的艺术化、审美化的理想人格

从《咏怀》诗看阮籍的人格

作者： 暂无 来源： 恩施职业技术学院学报(综合版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道互补   阮籍   人格模式   《咏怀》  

描述： 诗人阮籍虽然表面放浪行骸,纵酒任性,但内心却始终处在矛盾痛苦的煎熬之中。这种意识不经意地体现在他的作品中,尤其是其抒发情志的代表作《咏怀》八十二首及《大人先生传》中。阮籍最终踩出一条据儒依道、儒道互补之路,实在是不得已的选择,这是封建时代人生依附关系桎梏下的直接后果。这不仅是阮籍的悲剧,也是所有正始文人的悲剧,甚至是封建时代所有文人的悲剧。

儒、道人格思想导向及隐士的人格特征

作者： 暂无 来源： 枣庄师范专科学校学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦   人格特征   隐士  

描述： 倾向于儒家思想的隐士的人格特征 ,在个人、群体方面表现为清高孤僻、群而不合的群体主义 ;在理想、现实方面表现为心忧天下、不忘进取及悲观厌世的失败主义 ;在道德、功利方面表现为功利主义 ;在生存、死亡方面表现为“顺受其正”的达观知命倾向。倾向道家思想的隐士的人格特征 ,在个人、群体方面表观为狷介狂放、孤傲不群的个人主义 ;在理想、现实方面表现为自由主义及无政府主义 :在道德、功利方面表现为鄙视功利及道德的神秘主义 ;在生存、死亡方面表现为极端重生思想以及回归本源的自然主义

试论秦可卿的悲剧性格

作者： 暂无 来源： 学语文 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦可卿   身份地位   处世方法   人物性格   《红楼梦》   悲剧性格  

描述： 秦可卿生长在一个“寒儒、薄宦”的家庭中,她没有公府千金小姐的高贵身份,没有一般人应享有的母爱,这是她喜欢思虑、性格内向的生活基础;清寒的书香门第,拮据的经济条件,长期跟养父的生活和秦邦业的宦海生涯,是她具有一定教养、见识和深通人情世故的客观条件。但这些并不具备与贾府结(?),她没有薛宝钗那样的贵族势力,没有夏金桂家的雄厚资财,也不是孙绍祖那样的官场新贵,她之所以能登上宁国公长重孙媳妇的宝座,是因为她的“形容袅娜,性格风流”。

东西文化视域交融中的海德格尔研究——评张祥龙的《海德格尔传》

作者： 暂无 来源： 沙洋师范高等专科学校学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 张祥龙   关系   创造性   书评   道家思想   海德格尔思格   《海德格尔传》   哲学  

描述： 海德格尔是举世公认的二十世纪最有影响、也最晦涩的哲学家之一。其哲学深邃博大、恣肆汪洋,无论是哲思视野还是概念术语都迥异前人,且其思想在不同时期各呈现出别具一格的风貌,这些都使得海氏哲学象云雾弥漫

论陆贾与贾谊:性格与思想

作者： 暂无 来源： 华中科技大学学报(人文社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆贾   西汉   贾谊  

描述： 陆贾与贾谊都是汉初闻人 ,以文名于朝 ,但归宿却大有不同 ,陆贾以善终 ,而贾谊却伤悼早夭。究其原因 ,不仅与两人身处的政治利益集团不同有关——陆贾属于当政的军功受益集团 ,而贾谊出于新兴的法吏集团 ,双方的力量对比决定了集团内个人的命运 ;而且还与两人的性格有很大关系 ,陆贾世故圆通 ,贾谊伉直不屈 ,性格的差异同样也影响个人政治的前途 ,终致两人同出而异终。就两人思想体系而言 ,陆贾宗儒 ,近于黄老而好纵横 ;贾谊则本儒近法而乐老庄。二人思想的异趣 ,不是学术的分裂 ,而是学术由“百虑”向“一致”,“殊途”向“同归”发展过程中的一个阶段 ,到汉武帝时 ,这一学术演进过程才告基本结束 ,而陆贾与贾谊俱本于儒家 ,实为董仲舒、公孙弘倡导儒术独尊张本。

论张华人生道路与人格精神

作者： 暂无 来源： 山西大学师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 西晋太康   人格精神   张华  

描述： 关于西晋太康时代“三张二陆两潘一左”之人品与文品 ,历来褒贬纷纭 ,令人莫衷一是。为避免偏执一端而不及其余 ,应该在广泛清理原始文献的基础上 ,将“潘陆张左”以及傅玄、张华、挚虞等作为一个较大的文人群落加以综合研究 ,同时从政治斗争、文化思潮、士人交游等多方面作往来穿梭般的立体考察 ,于复杂的社会背景与人际关系中认识一个作家的人生 ,并评价其人格。遵循这一思路 ,可以勾勒出张华的人生道路与人格精神 :一、起自寒微 ,涅而不缁 ;二、才奇勋著 ,名高望重 ;三、亦儒亦道 ,弥缝补阙