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根据【检索词:芬格莱特】搜索到相关结果 201 条
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比较视域下的《论语》诠释:以苏格莱特《孔子:即凡而圣》为中心
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作者:
郭启宇
来源:
西南政法大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
方法论
芬格莱特
比较视域
《论语》诠释
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描述:
,始终对《论语》诠释保持关注。芬格莱特的《孔子:即凡而圣》运用日常语言分析哲学诠释《论语》,是当代西方哲学与儒家诠释新的结合尝试。史华兹则从思想史维度对《论语》诠释予以关照。对比传统中国学者,则是撷采训诂
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穿越千年 芬芳依旧
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作者:
暂无
来源:
旅游世界(旅友)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
保健功能
文化
和尚
中国茶
养性
历史
健康
哲学思想
禅师
精神
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描述:
“人降于世,来也好,往也罢,似乎都与茶有着不解之缘。” 相传唐代有位得道的从埝禅师,常住赵州观音寺,人称“赵州和尚”。 一天,寺里来了个新和尚,去拜见禅师。 赵州和尚问:“你来过这里吗?” “来过。” “吃茶去。” 新和尚连忙改口:“没来过。” “吃茶去。”赵州和尚仍是这句话。 在一旁的院主不解,上前问:“怎么来过这里,叫他吃茶去,没来过这里,也叫他吃茶去?” 赵州和尚回答:“吃茶去。” 于是,“吃茶去”便成为千古禅林的法语。 这典故看似平淡无味,好像总在“吃茶去”上绕来绕去。其实,个中意蕴,颇耐人寻味。人降于世,来也好,往也罢,似乎都与茶有着不解之缘。 “不经意地一回眸,这片浸润着鲜活生命和灿烂文化的绿叶,已经飘过了数千年。” 的确,茶是很古老的东西。相传茶“发乎于神龙,闻于周鲁公,兴于唐,而盛于宋。” 茶最初是为药用,后来发展成为国饮。东汉《神龙·本草经》记载:“神龙尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。”这说的是公元前2737年的事,距今已有近5000年了。 茶不仅是我们生活中不可缺少的一部分,在漫漫的历史长河中,也渐渐地形成了一种文化,一种包容了儒、佛、道等多家哲学思想的文化。
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五月春正浓,不醉春风醉春茶:穿越千年,芬芳依旧
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作者:
暂无
来源:
旅游世界(旅友)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文化
结缘
茶文化
春茶
大众化
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描述:
人生之大幸,莫如与书结缘、与茶结缘。茶.作为最大众化.最受欢迎的饮品.容天地人于一体.在中国有着五千年的历史。而糅合了中国佛、儒、道诸派思想的茶文化.更是中国文化中的一朵奇葩。春天.不仅是产好茶的季节.更是品茶的好时光。来吧.深入茶乡.叩问名茶,在浓浓的春风里.沉醉春茶。
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五月春正浓,不醉春风醉春茶:穿越千年,芬芳依旧
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作者:
暂无
来源:
旅游世界
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文化
健康饮品
结缘
茶文化
春茶
大众化
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描述:
人生之大幸,莫如与书结缘、与茶结缘。 茶,作为最大众化、最受欢迎的健康饮品,容天地人于一体,在中国有着五千年的历史。而糅合了中国佛、儒、道诸派思想的茶文化,更是中国文化中的一朵奇葩。
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浅谈陶渊明的人格成因
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作者:
暂无
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
陶渊明
人格
玄儒互补
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描述:
陶渊明的人格由玄,儒两部分构成,他既有出世无为的一面,也有入世有为的一面,这两方面的矛盾与调和成就了陶渊明玄儒互补的人生观。本文通过对陶渊明人格构成的与探寻,从历史人生的角度挖掘新的意义,体悟古代高士的人生矛盾与魅力。
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广式腊肠微生物群落分析及产地溯源研究
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作者:
谢科
来源:
合肥工业大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
变形梯度凝胶电泳
优势菌
PCR
广式腊肠
传统分离培养
产地溯源
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描述:
氏葡萄球菌、阿尔莱特葡萄球菌、格氏乳球菌、乳杆菌属。广式腊肠的DGGE图谱分析结果表明广式腊肠中的优势菌有:腐生葡萄球菌、乳杆菌属、木糖葡萄球菌、孔氏葡萄球菌、表皮葡萄球菌、芽孢杆菌属、格氏乳球菌、阿
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孔子君子人格理念与现代道德人格塑造
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作者:
张晓兰
来源:
兰州大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
现代道德人格
孔子
人格
君子人格
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描述:
道德人格作为人格的一部分,简言之,即指人在道德上的一种标准和资格。我们每个人作为创造生活的主体,无时无刻不在思索“我是什么”,“我应当是什么”,“我能够成为什么”的问题,就是“人应当怎样为人“的问题,这并不是一种无病呻吟,而是主体对自身能够不断完善、不断超越的一种积极的态度,也是一种实现自我的理想,它不仅是一个供我们思考的理论问题,更是一个可供我们付诸行动的实践问题,体现了对道德人格塑造的不断探索和追问。道德人格的塑造一直是各思想家们共同关注和深入探讨的问题。目前,我国受全球化不断发展及社会转型的影响,人
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船山人格精神对湘军将领的影响
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作者:
暂无
来源:
湖南大学学报(社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
王船山
人格精神
湘军将领
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描述:
晚清时期湘军集团的将领们大多十分推崇王船山的学行,船山人格精神里几个突出的特质,如以坚贞之遗臣所体现的民族气节、集豪杰与圣贤一体的醇儒气象和经世致用的实学所体现的济世情怀,对湘军将领们产生了重要的影响。船山人格成为湘军的精神动力,成就了湘军将领们“内圣外王”的儒家理想人格。
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丹姿:人格决定市场
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作者:
暂无
来源:
儒风大家
年份:
2012
文献类型 :
期刊
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描述:
丹姿:人格决定市场
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王禹偁的文化人格
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作者:
暂无
来源:
中国古代散文研究论丛
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
尊儒排佛
王禹偁
亲道
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描述:
王禹偁是北宋初年改革思想的发起者和重要的古文家,他虽未最终高居庙堂成为执政,但一生大胆直言,意在改革。在宋初诗风和文风不振的情况下,他强调恢复风雅传统,主张写作“传道”、“明心”的古文,对宋初的诗文革新有重大的贡献。王禹偁是一个具有多重文化人格的封建文人,这种复杂的文化人格便体现为:尊儒、排佛、亲道。