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根据【检索词:芬格莱特】搜索到相关结果 22 条
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苏轼性格特征的文化阐释
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作者:
暂无
来源:
河南社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
文学
文化
性格特征
苏轼
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描述:
苏轼作为北宋杰出的文学家,在中国文学史上有着重要的地位.他深受中国传统文化的影响,其性格特征的形成过程,就是中国的传统文化从儒学到理学的发展过程.他乐观进取、旷达超脱的性格,体现了儒释道精神的高度统一.正因为如此,他在经历两次“在朝——外任——贬居”的过程中,才能进退自如、超然处世.其诗词文的辉煌成就,便是他以儒家作治世之具、以道家作修身之术、以佛家作安身之法的真实写照.
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一位圣者的人格写照-《论语》与孔子
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作者:
王毅
来源:
沈阳:沈阳出版社
年份:
1997
文献类型 :
图书
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描述:
一位圣者的人格写照-《论语》与孔子
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互补与整合──论刘勰文学理论体系“内儒外道”人格类型的构成
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作者:
暂无
来源:
江海学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
内儒外道
主体精神
人格类型
道家文学
理论人格
艺术意志
文学理论体系
儒家文学
《原道》
经典文本
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描述:
在魏晋南北朝时期,儒家经学的衰落与道家玄学的崛起导致了经学的玄学化。在这样的语境下,儒道两家文学理论以阐释主体为中介,从外在的文化冲突转向内在的人格互补。这种从冲突转向互补的理论现象在刘勰的《文心雕龙》中走向自觉,且形成了中国古典文学理论史上“内儒外道”的批评人格。在刘勰的文学理论体系中,“内儒外道”的人格互补类型在其深层心理是一个复合结构,它以“内儒”与“外道”这两个层面的整合凝聚为一脉“艺术意志”,从而制约着后世的文学现象及文学批评的发展。
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互补与整合(论刘勰文学理论体系“内儒外道”人格类型的构成)
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作者:
暂无
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
内儒外道
主体精神
人格类型
道家文学
理论人格
艺术意志
文学理论体系
儒家文学
《原道》
经典文本
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描述:
互补与整合(论刘勰文学理论体系“内儒外道”人格类型的构成)
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刘勰的形而上学批判与重建:兼比较刘勰与海德格尔的本体观
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作者:
杨飏
来源:
东方丛刊(1997年第3辑 总第二十一辑)
年份:
1997
文献类型 :
会议论文
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描述:
目前,人们对《文心雕龙》之道的理解正发生着由单纯论定刘勰之道为儒、道、佛、玄等中的某一家之道到日益广泛地接受郭绍虞先生的刘勰之道兼指自然之道与儒家之道的著名论断的转变。①随着新的思考的深入,一些相关问题也就随之凸现出来:刘勰的自然之道究竟指什么?他的自然之道与儒家之道的关系如何?
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他山之石 可以攻玉——简论美术教育与“杂家”优势
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作者:
暂无
来源:
美苑
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
孙子兵法
美术教育
艺术教育
文化精神
西洋素描
《三国演义》
文学价值
《红楼梦》
他山之石
中国画
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描述:
在人类文明史上出现过许多像达·芬奇、米开朗基罗、卢梭那样的横跨多学科的文化巨子;在中国历史上也向有兼文史、书画、琴棋数才并绝的通才大家。他们或集科学、艺术、建筑等成就于一身,或兼有哲学、文学、音乐、戏剧等著述传于世。曹雪芹写《红楼梦》人文知识所及:释道儒理、诗词曲赋、丹青医厨等无所不精,使人有读不尽之感;历史名著《三国演义》除文学价值外,它还是一部集兵法谋略和战争哲学的智慧
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毛泽东诗词与中国美学精神
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作者:
暂无
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
壮丽
毛泽东
四位一体
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描述:
毛泽东作为政治家、军事家、哲学家、诗人四位一体角色在古今中外历史上绝无仅有,其诗词创作取得巨大成功的原因盖出于此。毛泽东的人格特点转化为诗格,决定了他的诗词总体美学特征是崇高之中的和谐,其意境可用壮丽一词概括之。毛泽东在儒、道、屈、禅传统美学之后开辟了新天地,就在于对战斗精神的追求上
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人品文品与欣赏心态
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作者:
暂无
来源:
百科知识
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
论诗三十首
文学作品
金石之声
人品文品
艺术家
林语堂
品德修养
文天祥
清代文学家
人品与文品
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描述:
现代著名文学家林语堂先生在《艺术与消遣》中说:“人格伟大的艺术家产生了伟大的艺术,人格渺小的艺术家产生了渺小的艺术;心地卑劣的艺术家,纵使生命发生危险,也不能产生伟大的艺术,心胸伟大的艺术家,纵使生命发生危险,也不能产生下劣的艺术。” 林氏虽然深受西方现代文艺思潮的影响,但他的这段论人品决定文品的话却与中国传统的儒
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杜诗自然意象中的道德伦理之思
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作者:
暂无
来源:
杜甫研究学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《离骚》
象征
杜甫
杜诗
《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》
道德伦理
杜鹃
伦理道德
理想人格
自然意象
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描述:
杜诗自然意象中的道德伦理之思牟瑞平杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫之家,儒家“仁义礼智信”的道德观念和“天地君亲师”的伦理意识是其安身立命的精神支柱。杜甫高洁纯真、宽厚慈爱的品性人格,古往今来,无人能出其右;其忠君爱国的浩然胸怀和忧时伤民的深邃情感...
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儒家的“建构”与道家的“解构”
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作者:
暂无
来源:
传统文化与现代化
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
解构
建构
论语
儒道互补
道家思想
孔子
道家美学
价值取向
礼乐文化
儒家美学
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描述:
儒道互补,这在中国哲学史的研究中是个老而又老的话题了,然而在美学上,儒、道之间如何互补,却始终没有探出一个究竟。在相当一段时间里,国内学者根据由马克思、恩格斯所肯定的西方现实主义的价值取向,将具有兴、观、群、怨传统、主张用艺术来干预现实的儒家美学,看作中国古典艺术的主流;而将灭文章,散五采,胶离朱之目,塞瞽旷之耳的道家思想,视为文化