内冷外热的英格兰足球

作者： 暂无 来源： 中国体育科技 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 古利特   比赛经验   攻防转换   科尼   博格坎普   超级联赛   克林斯曼   外热   英格兰队   英式  

描述： 英格兰的超级联赛是被公认的全世界最激烈及最富竞争性的。加上其有雄厚的资金的支持,能够吸引世界级的球星投入其中。屈指算来便有克林斯曼、坎多纳、坎切尔斯基、古利特、博格坎普、吉诺拉、儒尼尼奥等等一些世界级的球星加入。球赛自然就更加精彩纷呈以至意大利前总理AC米兰俱乐部主席贝鲁斯科尼发出如下警告:意大利的俱乐部在不久的将来会难以和英格兰的俱乐部争夺球星。英格兰的超级联赛使我们充分体会到英式足球的魅力:高速的节奏,水银

从《论语》看孔子的人格精神

作者： 骆锦芳   来源： 云南孔子学术研究会海峡两岸第二次学术研讨会 年份： 1996 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子作为中国传统人格的典范,千百年来,影响及中国人的心灵和性行,贯彻到中国人的伦理日用之中,滋养了一代又一代传统的士大夫知识分子的心灵,在他们精神领域的方方面面都打下了深刻的烙印,一部《论语》,处处展现着孔子及其弟子们的圣者、贤

论王孟山水诗的体格微别

作者： 暂无 来源： 大同职业技术学院学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 体格   孟山水诗   景物   五言   山水诗派   孟浩然   五古   画意   五律   王维诗  

描述： 盛唐是我国占代诗歌艺术发展的鼎盛时期。王维、孟浩然即为当时山水诗派的代表人物。他们交谊笃厚,情趣相投,均为儒、释、道三教合一论者。在艺术渊源,皆“追逼陶谢”,融陶渊明田园山水诗的浑成和谢灵运山水诗的精工于一炉;在艺术风格上,皆自然冲和,清新淡雅,兼诗情画意之美,擅写意传神之妙;在体裁上,皆为五言名家;故文学史上每以“王孟”并称。纪昀在《瀛奎律髓刊误》中去:“王、孟诗大段相近,而体格又自微别。”其相近处,前人论述颇丰,其微别处,至今少有言

孔子的中庸思想与儒学的中道性格

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想境界   中庸之道   “过犹不及”   道性   孔子   中庸思想   “和而不同”   圣之时者   儒家文化   儒学  

描述： 孔子的中庸思想与儒学的中道性格李翔海南开大学哲学系中庸之道是孔子儒学思想的一个重要组成部分。作为儒家学派的创始人，孔子被后儒称作“圣之时者”（孟子语），是“知无不尽而德无不全”的（朱熹语）。而中庸之道在孔子那里既是一种最高的德行，也代表了一种最高的智...

论毛泽东哲学的双重文化性格

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(哲学原理) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 是马克思主义   中国传统文化   毛泽东哲学   马克思主义哲学   中国传统哲学   世界观和方法论   哲学思想   中国文化传统   文化性格   中国哲学  

描述： 一、问题的提出国内学术界以往对毛泽东哲学属性的研究,侧重于分析毛泽东哲学与马克思主义的一致性,强调它的马克思主义性质较多,认为毛泽东哲学是马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的经验的哲学概括,是马克思主义哲学在中国的运用和发展.这无疑是正确的,对于坚持毛泽东哲学的根本属性,批判各种错误思潮对毛泽东哲学的歪曲和纂改,有重要的意义.然而对于问题的另一方面,即毛泽东哲学与中国传统文化的关系重视不够,因而对有关毛泽哲学性质的种种疑问,无法作出令人满意的解答.在八十年代兴起至今仍历久不衰的文化反思大潮中,人们尖锐地提出了许多问题,如毛泽东哲学的理论来源只是马克思主义,还是既来源于马克思主义,又批判继承了中国传统文化?这就是所谓“一源说”还是“二源说”的争论;有的人认为毛泽东是反传统主义者,毛泽东哲学的产生是中国文化传统的断裂,是纯粹的西洋“舶来品”,不适合中国的国情,这就是所谓“文化断裂论”:有的人认为毛泽东哲学是马克思主义哲学的儒学诠释,是一种披着马克思主义哲学语言外衣的中国历代政治哲学的现代翻版,这就是所谓“引儒入马论”,如此等等.要科学地回答这些问题,不能不全面地研究毛泽东哲学的性质.

论毛泽东哲学的双重文化性格

作者： 暂无 来源： 郧阳师范高等专科学校学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 是马克思主义   中国传统文化   毛泽东哲学   马克思主义哲学   中国传统哲学   世界观和方法论   哲学思想   中国文化传统   文化性格   中国哲学  

描述： 一、问题的提出国内学术界以往对毛泽东哲学属性的研究,侧重于分析毛泽东哲学与马克思主义的一致性,强调它的马克思主义性质较多,认为毛泽东哲学是马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的经验的哲学概括,是马克思主义哲学在中国的运用和发展.这无疑是正确的,对于坚持毛泽东哲学的根本属性,批判各种错误思潮对毛泽东哲学的歪曲和纂改,有重要的意义.然而对于问题的另一方面,即毛泽东哲学与中国传统文化的关系重视不够,因而对有关毛泽哲学性质的种种疑问,无法作出令人满意的解答.在八十年代兴起至今仍历久不衰的文化反思大潮中,人们尖锐地提出了许多问题,如毛泽东哲学的理论来源只是马克思主义,还是既来源于马克思主义,又批判继承了中国传统文化?这就是所谓“一源说”还是“二源说”的争论;有的人认为毛泽东是反传统主义者,毛泽东哲学的产生是中国文化传统的断裂,是纯粹的西洋“舶来品”,不适合中国的国情,这就是所谓“文化断裂论”:有的人认为毛泽东哲学是马克思主义哲学的儒学诠释,是一种披着马克思主义哲学语言外衣的中国历代政治哲学的现代翻版,这就是所谓“引儒入马论”,如此等等.要科学地回答这些问题,不能不全面地研究毛泽东哲学的性质.

人格范型的历史性蜕变──梁启超鲁迅与佛学关系的比较研究

作者： 暂无 来源： 鲁迅研究月刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   佛学   梁启超   《鲁迅全集》   文化心态   康有为   人格范型   章太炎   比较研究   传统文化  

描述： 人格范型的历史性蜕变──梁启超鲁迅与佛学关系的比较研究陈健佛学自东汉末年传入我国后，以必胜修养为契合点，与我国本土文化迅速融合，并形成富有中国特色的禅宗。晋代以降，＂外服儒风，内宗梵行＂，＂据于儒，依于老，逃于禅＂，成为中国传统知识分子人格的基本范型...

人格范型的历史性蜕变：梁启超、鲁迅与佛学关系的比较研究

作者： 陈健   来源： 纪念鲁迅逝世60周年全国鲁迅研究学术研讨会 年份： 1996 文献类型 ： 会议论文

描述： 佛学自东汉末年传入我国后,以心性修养为契合点,与我国本土文化迅速融合,并形成富有中国特色的禅宗。晋代以降,"外服儒风,内宗梵行","据于儒,依于老,逃于禅",成为中国传统知识分子人格的基本范型。晚清,封建末世如夕阳残照,在内忧外患的社会现实中,好佛成为晚清知识界的普遍倾向。诚如梁启超所言:"社会既屡更丧乱,厌世思想,不期而自发生,对于此恶浊世界,生种种烦懑悲哀,

水乡明珠是同里

作者： 暂无 来源： 世纪 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 水乡古镇   进士   风景区   金松岑   文物保护   造园艺术   地理位置   同里   军机大臣   江南古镇  

描述： 临水,户户通舟;她以小桥、流水、人家、东方的小威尼斯而著称。1981年和1982年江苏省政府先后批准同里为国家级太湖风景区旅游镇和省级文物保护镇,最近又被评为江苏省历史文化名镇。水乡古镇别具一格

王弼的阐释学思想与经学玄学化的破坏性误读--兼论儒道诗学的“内道外儒”人格构成

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家诗学   “言”   “象”   经学玄学化   破坏性误读   道家诗学   阐释学思想   经典文本   “意”   儒家经典  

描述： 在中国古典阐释学的发展历程中．由两汉经学向魏晋玄学转向所引起的经学的玄学化是以王迅为肇事的历史界标的。儒家士人主体“立言”的经典文本在王迅的破坏性读解下开始走向意义的解构。王迅以玄妙的清谈即把先秦两汉多少巨儒封闭在经典文本中的儒家文化世界和儒家诗学世界颠覆得支离破碎，从而引起了一个民族文化形态和诗学理论思维的转型。