全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 论日本江户时代刊刻的理学典籍及其特质
- 作者： 石立善 来源： 2012第五届世界儒学大会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 朝鲜 江户 版本 日本 理学 典籍
- 描述： 日本江户时代( 1603 - 1867)刊刻了大量的中国儒家典籍，这些刊本对儒学在日本的传播与普及、研究方面起到了重要作用。与中国本土刊本相比，江户刊本各具特色，值得深入研究。先谈版本的价值。宋儒陈淳的讲义录《北溪字义》在江户日本刊本众多，其学说对东瀛儒林影响甚巨，其中尤以宽文八年( 1668)刊刻的《北溪字义详讲》为最善。此本翻刻自明代正德三年( 1508)寿藩书堂本，由崎门学者山胁重显校勘、添加日文训点。明正德三年刊本乃藩府刻本，故版本珍贵而流传不广，目前仅上海图书馆藏有一部而已。正德三年刊本翻自南宋淳佑九华叶氏刊本，本身就是一部善本。明代刊本中流传最广的是弘治年间林同刻本，中华书局点校本《北溪字义》即以弘治本为底本，但包括明清时代其它几个刻本在内，皆不及宽文八年刻本精善。江户刊刻的一些儒家典籍在中国本土未受重视，流传不广，却在日本或朝鲜多次刊行，得到广泛阅读，即所谓“墙内开花墙外香”。最典型的例子就是明人詹陵的《异端辨正》，中国刻本今不传于世，明清目录典籍皆未著录此书，本国人知之者既少，而阅读者尤鲜。日本曾多次刊刻此书，笔者所见为宽文年间(1661 - 1672)京都妇屋仁兵卫刊本。日本的蓬左文库与内阁文库现藏两部朝鲜李朝明宗六年(1551)古活字刊本《异端辨正》，都是朝鲜国王赐予臣子的宫廷刻本(宣赐本)，日本诸刻本之源头即出自朝鲜明宗六年刊本。儒学家藤原惺窝(1561 -1619)与其弟子林罗山(1583 - 1657)都读过《异端辨正》，书中全面而深入的排佛伦应当带给了他们很大的影响。再谈校勘记的价值。江户刻本的一个重点在于校勘记，代表性的典籍就是宋儒罗从彦的《豫章罗先生文集》。日本现存两种刻本为宽政八年(1796)听雨精舍刊本与宽政十二年(1800)东都书林刊本。听雨精舍刊本所据底本则为明嘉靖三十三年谢鸾重校本，而东都书林本则是听雨精舍刊本的覆刻本。日本儒学家林衡以谢鸾重校本为底本，用冯孜、熊尚文、张伯行三本校之，还参照《宋名臣言行录》、《二程全书》、《濂洛风雅》、《伊洛渊源续录》等典籍进行了细致的校勘，其校勘记以记录文字异同为主，少数亦判指是非。虽然林衡没有见到明代诸本的祖本即元至正刻本，但其所用版本涵盖了罗氏文集的十七卷本、十三卷本、十卷本的三个系统。校勘记与注释一样，是江户日本儒学家对中国典籍做出的贡献之一。最后，值得注意的是江户刻本的价值并非都是如此贵重，需要一一具体鉴别。比如宽文八年刊刻的《朱子语类》，此本的底本乃明万历三十四年(1606)重刻本，宽文八年刊本在日本虽广为流传，然其底本不佳，鹈饲石斋、安井真右所加日文训点的错误也极多，且版刻鲁鱼亦众，底本不误而此本误者比比皆是，绝非善本。近年日人校注翻译《朱子语类》却多用此本作为参校本。日本研究宋明理学的学者对于古籍的版本，基本上不能辨别其源流与价值，日本汉学近年来日趋式微，由此可见一斑。