原始实用的宗教情调

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教化   生殖崇拜   鱼木寨   神学宗教   信仰   土家族   自然宗教   祖宗崇拜   祭神   敬神  

描述： 在整个土家族地区都曾盛行过以自然崇拜和祖宗崇拜为主要内容的自然宗教。中间虽经儒、道、佛和基督教的传入和影响,以及1949年以后,尤其是“文化大革命”十年的冲击和震荡,土家族的自然宗教已经衰落,但是那种原始的自然宗教的情调仍随处可感。

道教文化初探——对道教的产生、思想体系和基本信仰的一些认识

作者： 暂无 来源： 中国道教 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文化   道家   中国传统文化   佛教   信仰   思想体系   宗教   历史根源   重要组成部分   儒家  

描述： 中国传统文化粗放地一言以括之,可以说是:儒、释、道三足鼎立。儒是儒家,释是佛教,道是家抑是教?或是道家和道教?不甚了了,反正二者有着不容置疑的近亲血缘关系。本文立论,侧重道教,这不是无知地把道家、道教混为一谈,更不是有意地以道教囊括这个“道”,而把道家甄别出去。道教是中国土生土长的宗教,是中国传统文化的一个重要组成部分。一般认为,道教产生于东汉之末,以五斗米道、太平道的出现为基本标志,历西汉、魏,晋至南北朝而日趋完备,其后盛衰交替于唐、宋、元之季,明、清而后,日渐衰微。在悠悠一千八百多年的历史中,道教对中国社会的政治、思想、风俗习惯、文学艺术以至科技等方面都有着深远的影

“八字真言”信仰探析

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 家乡   秘密社会   乡土民众   探析   极乐   佛教   信仰   民间宗教   真空能   无生老母  

描述： 秘密社会作为一种民间下层群众的集合体从东汉即已开始,在它漫长的历史发展过程中,产生了许多内容丰富,浅显易懂的信仰。特别是到了明朝中后期,作为秘密社会的一个重要组成部分的民间秘密宗教勃兴,更为秘密社会

中日的民族特性与儒家文化

作者： 暂无 来源： 百科知识 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族特性   演变过程   奴隶制社会   封建统治者   信仰   政治理念   日本民族   封建制   儒家文化   价值观  

描述： 格的形成,曾经产生过深远的影响。但是,这并不意味着日本的封建统治者放弃了原有的氏族神信仰,也不意味着他们排斥其他异质的信仰和价值观。

梁启超人生哲学思想初探

作者： 暂无 来源： 郑州大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   梁启超   信仰   人生哲学思想   安人   五蕴   宗教情绪   无我   儒家   佛经  

描述： 一、人生哲学的思想基础梁启超说:“我自己的人生观,可以说是从佛经及儒书中领略得来。”“孔佛的精神又有许多变为我的一部分”。①这说明他的人生哲学是建立在释伽莲座和孔门阶石之上的。儒家立足人生,表现为“修己安人”、“内圣外王”,自强不息的入世精神和参政意识。而佛教却以人生为苦,主张断惑、绝欲和解脱,这种人生价值取向和道德价值判断与儒家是格格不入的。但二者重人事、轻天道的倾向却不谋而合,这便是它们共同构成梁启超人生哲学基石的重要前提。儒家的人生态度自不必说,而佛教的全部理论则是以人生的逼迫性,即人生皆若为基础的。它认为生是苦,老是苦,老是苦,病是苦,死更是苦。爱有别离苦,憎有相会苦,五蕴盛则执

试论唐太宗对佛教的态度

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   李世民   贞观   信仰   唐太宗   弘福寺   政策   矛盾   态度   僧尼  

描述： 在他一生中前后有矛盾,二为太宗对佛教的信仰和政策有时又有矛盾。因此,只有全面深入地分析产生这些矛盾的原因,才能得出比较确切的结论。有唐一代奉行儒、佛、道三教并存的政策,唐太宗正是这一政策的奠基人。但三教并存不

三教九流与三百六十行

作者： 暂无 来源： 民间文化论坛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 传教   职业   佛教   道德   信仰   道教   汉代   三教   九流   儒教  

描述： “三教”与“九流”原本是两个概念,汉代以前,儒、道二家兴盛,后来佛教传入中国,遂成儒、道、佛三家。“三教”即儒教、道教和佛教。后来有人将形形色色的教派信仰统称为“三教”,并将各种以传教为职业的人归入

多偶像的信仰

作者： 暂无 来源： 南风窗 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   信仰   传教士   西僧   天体仪   澳门   西方数学   历史记载   禅宗   天主教  

描述： 410年前,一个30岁的天主教传教士。从意大利来到中国澳门学习汉文,带来了自制的地图、天体仪、地球仪,又向中国人传授西方数学、几何、力学。他就是被称为“西僧”、“西儒”的利’玛窦。历史记载,他是将当时

从崇拜、信仰到观赏——泰山供石初探

作者： 暂无 来源： 花木盆景 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦始皇帝   泰山道里记   巨石文化   毛主席纪念堂   登泰山   信仰   历史文化背景   原始崇拜   灵石崇拜   封禅  

描述： 岱,神山也。原始崇拜,炎黄神说,儒、道、佛聚,无不留下中华民族历史文化的缩影。而山由石成,石出于山,故岱石也神奇,它有着深厚的历史文化背景和神秘的精神文化内涵,岂不闻"泰山石敢当"乎?从远古灵石崇拜说起《泰山道里记》载:"东北八里为磨山,为五女圈石。"《岱史》云:"夜有呼号相助声,及朝巨石垒成圈,传五仙女为之。"据人类学家考证,此乃远古人乞求与上天沟通之所,与法国列塔尼卡石阵一样,同属"世界巨石文化"遗址。自有史以来,可知秦皇登临泰岱,"上自泰山阳至巅,立石颂秦始皇帝德。"(《史记·封禅书》)。汉武帝则三月登泰山"令人上石立之泰山巅。"(《封禅》),对石顶礼膜拜者,以示奉天承运也。其后封禅而置石者,代不乏人。问其故,求其"稳如泰山"、"安如泰山"也。看今朝天安门广场《人民英雄纪念碑》、《毛主席纪念堂》皆取泰山石以为基,所取其意者,"重于泰山"也。

罗光总主教生命智慧的理念和灵修

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： Spiritual   Scholasticism   融贯   Exercise   灵修   of   Understanding   纯而明   Culture   文化   信仰   Faith   生命超越   明而神   生命   Transcendence   生命哲学   Coherence   Life   Chinese   士林哲学   神而通   融会   中国哲学   Philosophy  

描述： 整篇文章乃以描繪、介紹和反思的方式，將羅光總主教的生命智慧的理念和靈修揭示出來。我們可從他的學習、研究、修養、信仰、服務中看到羅總主教的不屈不撓的精神，希望將士林哲學與中國哲學作融會的研究，創新一個