酒韵:七章戏曲

作者： 暂无 来源： 戏剧文学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 酒德   洛阳   花旦   女声   钟会   葫芦   嵇康   圣人   戏曲   高古  

描述： 人物刘伶(狂生) 刘妻(花旦、丑婆子) 嵇康(副净) 杜康(老丑) 僮儿(娃娃丑) 钟会(小生) 假嵇康酸儒甲、乙二公差六伴舞女郎少儿若干

请问你的来头多大

作者： 暂无 来源： 新青年(珍情) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话   私生子   孔子   未来   资本   神圣   创作   迷信   年龄   圣人  

描述： 中国人自古迷信来历。圣人孔子,其实是个"私生子",但这个"有帝王之德而无帝王之位"的伟人,怎么可以没体面而神圣的来头昵?于是,儒子们便绘声绘色地创作了一个神话来圆场:一天,孔妈妈到郊外玩,

汉武帝一千八百年后的知己

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 西域   汉武帝   富商大贾   匈奴   秦始皇   中国历史   文治   南越   圣人   汉王朝  

描述： 汉武帝茂陵①(清)王昙一祖龙②而后事驱除千古雄才断不如一统早收南越地六经始重圣人书求言帝度容方朔③问道儒官用仲舒④五十四年⑤文治日天山犁得幕庭墟⑥

王充《问孔》(节选)注译

作者： 暂无 来源： 首都师范大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 九夷   子路   孔子   少数民族   《论语》   子贡   圣人   孔丘   大夫   君子  

描述： (一)世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非;专精讲习,不知难问。夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓卒吐言,安能皆是?不能皆是,时人不知难;或是,而意沈难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违;其文,前后多相伐者,世之学者,不能知也。

商鞅、荀卿、韩非批孔言论注译

作者： 暂无 来源： 开封师范学院学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 注译   农战   韩非   译文   批孔   新兴地主阶级   先王   言论   圣人   荀卿  

描述： 为了正确认识儒法斗争的实质,大力宣扬法家思想在历史上的进步作用;为了彻底批判尊儒反法的反动思潮,批臭孔孟之道,挖除林彪反动思想的根源。进一步巩固和发展无产阶级文化大革命的伟人成果,把上层建筑领域的社会主义革命进行到底,我们从法家著作《商君书》,《荀子》、《韩非子》中摘录了商鞅、荀卿、韩非有关批孔反儒的部分言论,并加以注释和翻译,力求通俗易懂,以供同志们参考。

商鞅、荀卿、韩非批孔言论注译

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 注译   农战   韩非   译文   批孔   新兴地主阶级   先王   言论   圣人   荀卿  

描述： 为了正确认识儒法斗争的实质,大力宣扬法家思想在历史上的进步作用;为了彻底批判尊儒反法的反动思潮,批臭孔孟之道,挖除林彪反动思想的根源。进一步巩固和发展无产阶级文化大革命的伟人成果,把上层建筑领域的社会主义革命进行到底,我们从法家著作《商君书》,《荀子》、《韩非子》中摘录了商鞅、荀卿、韩非有关批孔反儒的部分言论,并加以注释和翻译,力求通俗易懂,以供同志们参考。

校点者的疏忽

作者： 暂无 来源： 中国出版 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 校点本   疏忽   洪范   断句   答语   随笔   禅语   圣人   数码   标点  

描述： 最近,读了上海古籍出版社出版的校点本《两般秋雨盒随笔》,发现该书的标点有不少地方欠妥。现举数例如下(括号内的数码是该书的页码) (一)又陈洪范问林艾轩祭酒:“圣人之于天道如何?”答云:“恰是恁地未悟

试论荀子的言语交际理论

作者： 暂无 来源： 兵团教育学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   “言”   言语行为   道家   言语内容   言语交际观   内容美   行为美   圣人   《劝学》  

描述： 春秋战国时代的百家争鸣,在相当程度上促成了言语交际理论和实践的高度发展,使得多种不同特色的言语交际观逐渐形成。其中儒、道、墨三家尤其具有代表性。 以老子、庄子为主要代表的道家是以消极的态度对待言语交际的,他们主张“行不言之教”,反对无谓的辩论,否定对言语美的追求,而把“大辩若讷”视为言语交际的最高境界。 墨家学派在言语交际观上则恰好与道家相反,他们特别强调言语交际的功利性和实用价值,认为符合逻辑的朴实的言语是最可取的。

略论《吕氏春秋》养生治国一理的思想

作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   适欲   百官   道家思想   养生之道   《吕氏春秋》   清静无为   秦王   吕不韦   圣人  

描述： 《吕氏春秋》,是吕不韦组织门人宾客编撰的一部书。该书以道家思想为主旨,糅合阴阳、儒、法、兵、墨各家思想,“以道德为标的,以无为为纲纪,以忠义为品式,以公方为检格”。编撰者以自然、社会以及人本身为考察研究对象,“上揆之天,下验之地,中审之人”。全书内容十分广博,涉及哲学、政治、伦理、历史,乃至天文、地理、物候、医学、农业等各个领域,人称“备天地万物古今之事”。它是辅国重臣吕不韦为未来的统一帝国所设计的理想蓝图。处于全国统一的前夕,作为为秦国的统一大业作出了重要贡献的

《师说》讲析

作者： 暂无 来源： 天水师范学院学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 师道   乐师   六艺经传   士大夫   愚人   《师说》   圣人   韩愈   耻学于师   讲析  

描述： 《师说》的写作时间,据方成珪著《昌黎先生诗文年谱》载,系唐德宗贞元八年(803).这一年韩愈三十五岁,刚刚在洛阳闲居进入国子监,为四门学(玄、史、文、儒)博士,是个从七品学官.他热心教育后学,重视师道,对于前来求教的人,都给以诚恳的指导.《新唐书·韩愈传》说:“(愈)颇能诱励后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意.”可见当时求教他的人不少.《重答李翊书》中说:“苟来者,吾斯进之而已矣,乌待其礼逾而情过