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- 论柳宗元的孟子观
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实性 人间性 孟子 道统 功利性 柳宗元
- 描述： 柳宗元對孟子性善論、義利觀直接提出批評，在對管仲、伊尹評價問題上也表現出與孟子不同的態度。他認為，孟子思想「緩以舒」，沒有孔子「急民」，因此不是孔子思想的正統繼承者，不應列入儒家「道統」。柳宗元通過批評孟子，把儒「道」由超越層面的仁義道德，引向現實層面的國計民生，其孟子觀具有強烈的現實性、功利性、人間性特徵。與韓愈相比，柳宗元的孟子觀更適應中唐社會現實的需要，因而具有更為重要的現實意義，對宋代事功派儒學家也產生了重要影響。
- 承传道统,考辨源流——读《儒藏》史部·历代学案
- 作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《宋元学案》 考辨 儒藏 四川大学 史部 道统 大学出版社
- 描述： 承传道统,考辨源流——读《儒藏》史部·历代学案
- 论中国传统文化在政治上的虚倾——兼论中国古代的“道”、“治”矛盾
- 作者： 暂无 来源： 渭南师范学院学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治 儒 虚倾 治统 道统 传统文化
- 描述： 中国传统文化在政治上是虚倾的。其政治理念是脱离现实政治的，在实践上是虚而不中用的。由此产生了“道统”与“治统”的矛盾
- 唐代儒学地位探析：以“权力秩序的建构”为考察视角
- 作者： 王汉儒 来源： 曲阜师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教 道统 孝 儒学 贞 士族
- 描述： 三教并存,儒为根本。唐代统治者奉行“以儒治国”的基本国策。宗教作为人类历史上最有力的统治工具在李唐治邦安国的过程中发挥了不可替代的作用。李唐统治者们一方面徜徉于佛道之间,认真利用宗教的特殊作用来维护统治；一方面通过“三教论议”将佛道的宗教关怀与儒家的治世纲领对接,实现了三教共佐王化。武宗灭佛从反面说明了宗教存在对于国家的意义,儒学才是唐王朝的意识形态。 尊孔兴儒、科举取士、统一经学可谓李唐“以儒治国”的一体两翼。唐王朝通过尊孔兴儒自上而下来推广儒学,此谓一体。科举取士与统一经学则成为“以儒治国
- 天儒原同 明末清初儒家天主教徒新道统思想研究
- 作者： 贾未舟 来源： 广州：暨南大学出版社 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 西方哲学 影响 思想史 中国 明清时代 道统 研究 儒家
- 描述： 晚明伊始, 来华的西学被中国士人称为“天学”。儒家知识分子认为“天儒原同”, 他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理, 同时坚持儒学本位, 这是最早形式的“中体西用”, 从而产生了一种新的儒学流派, 在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里, 可以看作是一种新的道统思想。
- 承传道统 考辨源流：读《儒藏》“史部·历代学案”
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 宋元 儒学发展 儒学文献 儒学思想 发展史 学案 源流 史部 道统
- 描述： 最近,由四川大学古籍所编纂、四川大学出版社隆重推出儒学文献的大型丛书——《儒藏》第一批50册,其中有23册是史部的《历代学案》(四川大学出版社2005年5月版)。内容包括
- 中国旧文人的两种范型及奴才型的宿命：以嵇康、宋之问为例
- 作者： 暂无 来源： 黄河 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格类型 司马氏 宿命 士阶层 张昌宗 竹林七贤 武则天 道统 学士 宋之问
- 描述： 作为中国传统文化和价值观念的阐释者、传承者的中国士阶层,其主流大体是遵循儒道学统、道统,以之培植自身人格,并支配其行藏出处的行为方式的。然而,学统、道统作为观念形态,并不具有绝对的约束力,由于
- 评介《优人圣域》
- 作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 祭祀制度 士大夫阶层 政治权威 评介 孔子 宗教 比较研究 道统 中国思想 孔庙
- 描述： 时下对于儒学、儒家乃至儒教的研究和探讨可谓纷呈多彩,从儒学入手者多从其哲学属性方面进行阐发,从儒家人手者多从思想史方面进行发掘,从儒教入手者则多立足于其政治功能角度的问题。要言之,无论这些研究者其初衷是同情之还是批评之,目的是解构之还是重建之,均可大体视之是从儒(学、家、教)的义理方面进行的梳解和发阐,其关注点集中于学术的层面。黄进兴先生以一"封建制度"——孔庙