陈白沙哲学思想述评

作者： 暂无 来源： 岭南文史 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 主观唯心主义   认识论   陈白沙   哲学家   道学家   哲学思想   周敦颐   陆九渊   十三年   客观唯心主义  

描述： 陈白沙名献章,宇公甫,新会白沙里人。“举正统十二年乡试,再上礼部,不第”。年二十七,从道学家吴与弼讲学,“居半载归,读书穷日夜不辍。”后筑春阳台,日静坐其中悟道。“久之,复游太学”,一时名震京师,人“以为真儒复出”。成化十八年,在广东布政使彭韶等人的推荐下,被召入京,授翰林院检讨而归。之后屡荐不起,“弘治十三年卒,年七十三。”万历十三年诏从祀孔庙,三十八年谥文恭。

浅说薛瑄

作者： 暂无 来源： 沧桑 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代散文   旅游诗文   万荣县   学术思想界   陆九渊   独到的见解   优秀传统文化   四库全书总目   教育思想   辛亥革命  

描述： “河东学派”是人们对另一晚于薛瑄近百年,即1472——1529年的以王守仁为代表的继承了南宋陆九渊学说形成的“馀姚学

朱陆《太极图说》之辩的文化误区

作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太极图》   道家   《宋元学案》   文化观   河上公   《太极图说》   周濂溪   周敦颐   《无极图》   陆九渊  

描述： 南宋朱熹与陆九渊、陆九韶二弟兄之间,围绕《太极图说》一文与周敦颐(字茂叔,学者又称濂溪)的关系问题,展开了激烈的辩论。在《太极图说》中,有“图”与“说”两部分,“图”称《太极图》,“说”的部分是对

儒家文化与中国古代书院

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 学生   朱熹   讲学   学术研究   官学   讲会制度   书院教学   陆九渊   白鹿洞书院   古代书院  

描述： 书院是唐末以来一种重要的教育组织形式。书院萌芽于唐末,形成于五代,兴盛于宋代。“书院”之名,始于唐代。唐玄宗开元六年(718)设丽正修书院,十三年(725)改称集贤殿书院,这是由中央政府设立的官方藏书、校勘、整理与修书的机构,还不是教学机构。民间出现的书院,是供个人读书治学的地方,虽然这些具有授徒讲学活动的书院,在当时还不普遍,规模一般也不大,没有形成规章制度,但作为一种新的教育组织形式已开始萌芽了。由于官学衰落,士人失学,一些好学之士乃另辟蹊径,利用流行的印版书籍,建屋藏书,读书求学,进而聚徒讲学,自行创办书院,摆脱科举考试的束缚,复启自由讲学之风。书院之风兴起,书院的自由讲学内容也由修心养性发展到评论时政。这在封建专制主义的统治下,不免受到限制和打击,但书院的兴起毕竟使当时的学风有所改变,又一次出现学派争鸣的局面,为人才的培养提供了新的基地。宋初,书院便以新生事物所特有的强大生命力,得到较大程度的发展,并成为一种重要的教育组织。当时出现的著名书院有白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院等。南宋书院兴盛,尤其是南宋理宗时期解除了对理学的禁令之后,掀起了大办书院的高潮。长江流域书院发达...

遥远的叩询

作者： 暂无 来源： 福建文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   朱熹   南宋书院   理学思想   中国历史   文化人格   陆九渊   白鹿洞书院   教育思想   精神  

描述： 冷寂的日子走远了,日色渐长,春意正浓,大千世界变得繁复起来,不觉中满眼已是翠绿深邃的写意:遍地的绿草、野花,枝头上的芽簇在风中弋舞,映着蓝天闪闪发亮,透过缕缕春光,呈现出生命诱人的可贵。每年在这个季节,我总要想出些法子来,逃遁腾挪出一段喧嚣、香艳、盛丽的日子,把身心完全交付给静谧清幽,

南宋书院教学对我国当代高校艺术教育之启示

作者： 暂无 来源： 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美心理结构   借鉴意义   高校艺术教育   南宋书院   朱熹   实践过程   大学生   非艺术   书院教学   陆九渊  

描述： 南宋时期是中国书院发展的鼎盛时期,在此期间主持或兴办书院的一代宗师,如朱熹、张栻、陆九渊等,在其教育教学实践过程中蕴含着对个性展示、情感抒发、愉悦体验等方面的追求,体现着审美性的特点。这对于我国当代

南宋书院的蓬勃发展与书院制度的确立

作者： 暂无 来源： 江西教育科研 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 南宋书院   朱熹   书院的发展   蓬勃发展   庆元党禁   理学家   岳麓书院   《白鹿洞书院揭示》   陆九渊   书院制度  

描述： 南宋书院的蓬勃发展与书院制度的确立邓洪波书院自北宋称名天下之后，到南宋即成为中国士人趋之若鹜的文化组织，书院建设出现了一个蓬勃发展繁荣昌盛的局面，据台湾孙彦民先生六十年代的统计，全国是期共建书院一百四十七所，而丁益吾先生１９９０年的统计则为三百六十五...

试析南宋民办书院与乡先生

作者： 暂无 来源： 国际社会科学杂志(中文版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 民办   书院教育   科举   职业化   南宋书院   平民化   试析   陆九渊   江西   书院文化  

描述： 民办书院占南宋书院的多数,乡先生开门授徒,应聘教馆,已普遍存在。古已有之的"乡先生"的教书职业化,身份平民化了。这种进步的变异,在江西表现得很明显。民办书院有多种式样,乡先生出身贫寒,教生徒,得"束修",或以此终生,或奋力再考,挤上仕途。他们传授经史,诠释儒学,践行道义,表率后辈,在培养人才、发展教育、普及文化中做出了大贡献。南宋的乡先生与书院,对后世书院教育的发展、朱陆学术思想的传承等,都有积极影响。

关于朱熹兴复白鹿洞书院的刍议

作者： 暂无 来源： 江西教育学院学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国教育史   朱熹   南宋书院   理学家   书院官学化   岳麓书院   陆九渊   公元   白鹿洞书院   吕祖谦  

描述： 白鹿洞书院始于北宋。仁宗皇祐末(公元1054年)毁于兵火。一百二十五年后,孝宗淳熙六年(公元1179年)由朱熹兴复。全祖望在《答石痴征士问四大书院帖子》中讲:“自金源南牧,中原板荡……岳麓、白鹿以张宜公、朱子而盛,而东莱之丽泽,陆氏之象山并起齐名。各家之徒偏天下,则又南宋之四大书院也。”朱熹兴复或者说重修白鹿洞书院是中国教育史上一件大事。白鹿洞自此以中国教育史上最著名书院的形象树立起来,对后世学校教育,特别是书院的建设有着不可磨灭的影响。关于朱熹兴复白鹿洞书院之始末,本文

陆九渊与象山精舍

作者： 暂无 来源： 教育研究与实验 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   学生   陆学   南宋书院   讲学   象山书院   学案   白鹿   陆九渊   全祖望  

描述： 南宋中期,朱熹创立的朱学和陆九渊创立的陆学,是学术界两大学派。他们利用书院,建立门户,传播学术,影响之大,延及几代。陆九渊的象山精舍在南宋与白鹿、岳麓、丽泽齐名天下。全祖望说:“予尝考其始终,盛衰