道释儒的镜文化

作者： 暂无 来源： 新世纪周刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 不可估量   魏晋时期   中国古代   齐家文化   丢失   古铜镜   敦煌博物馆   三公   收藏价值   历史价值  

描述： 上古铜镜,除了见证过盗镜者的嘴脸和护镜者的精心,更多的,还是几千年积攒下来的晨钟暮鼓般的时光敦煌博物馆2008年8月24日报案丢失的位至三公铜镜,1983年出土于敦煌市佛爷庙墓群。铜镜中区双线格内为直行铭文,上为位至,下为三公。铜镜直径11厘米,却只有薄薄的0.3厘米,魏晋作为铜镜历史上辉煌朝代之一,这面铜镜除了有极高的收藏价值外,其历史价值也不可估量。

道家思想与书法艺术：以魏晋南北朝时期书法理论为例

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋时期   道家思想   思想渊源   书法艺术   书法理论   社会文化   儒释道   书法线条   第一个高峰   魏晋南北朝时期  

描述： 魏晋南北朝时期,儒释道三家开始碰撞融合,并逐步影响到社会文化的不同层面。书法艺术作为思想文化的一个侧面,在这个时期出现了历史上的第一个高峰,钟繇、王羲之等书法大家,一改古质书风而流美妍媚,其背后的思想渊源与道家思想有直接的关系。士人崇道、谈玄是魏晋时期特有的社会现象,老庄思

骤雨打新荷，情景露心迹：赏读元好问的《骤雨打新荷》

作者： 暂无 来源： 语数外学习(上旬) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 明清小说   中华民族   文化瑰宝   魏晋时期   情景交融   元好问   时代特色   相和   红罗   先秦散文  

描述： 骤雨打新荷元好问绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。海榴初绽,朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语,有高柳鸣蝉相和,骤雨过,琼珠乱糁,打遍新荷。人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。穷通前定,何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳尊浅酌低歌。且酩酊,任他两轮日月,来往如梭。元曲与先秦散文、唐诗、宋词、明清小说一样,是中华文学中最具时代特色的文化瑰宝。中华民族由秦朝而进入大一统,思想上一直沿袭由春秋而来的儒、道。魏晋时期佛教盛行。至忽

魏晋重实之风浅议

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   魏晋时期   儒家典籍   司马氏   综核名实   学术中心   曹魏   儒学   政治原则   经术  

描述： 魏晋统治者中,曹魏集团有尚法之名而司马晋集团则以尊儒著称,然而察考当时政治却不难发现,两家政权不仅远非纯任法术或儒术,而且,对待各自立国所标榜的儒、法政治原则,也都采取了颇具投机性的实用态度。简言之,曹魏治国固好申商之术,所谓“师商韩而上法术,竞以儒家为迂阔。不周世用”。但为了统治的实际需要,并不忽视对儒学的利用。最高统治者屡下《修学令》提倡学习儒家典籍;而社会中的儒学大族和礼法之士,只要政治上拥戴魏氏,即能被网罗拉拢,与法家寒族之士同登廊庙。

儒道文学理论在言意冲突中走向互补的学术文化背景

作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道两家   魏晋时期   人主体   学术文化   儒道互补   文化背景   “立意”   经典文本   文学理论   儒家经典  

描述： 儒道两家文学理论从冲突走向互补有其相应的文化背景。经学是古代中国的学术宗教,在汉代经学推动儒家思想占据了文化的中心地带,成为汉代的显学。在魏晋时期,道家思想通过彻底的解构性操作使儒家的经典文本在误读中走向坍塌,从而导致了儒家思想的玄学化。因此,儒道两家思想的冲突和互补得以在文学批评的方法论中形成了五种人格类型,即:“以儒攻道”、“以道攻儒”、“内道外儒”、“内儒外道”和“贵儒尊道”。

关于乾嘉学派历史贡献之我见

作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 专制政治   政治影响   魏晋时期   王鸣盛   老庄思想   孔子   历史贡献   成就   乾嘉学派   理论基础  

描述： 乾嘉学派以研经治史为主要内容,其历史贡献首先在于所研经史之成就和意义。经学的发展受不同时代政治影响而有汉学、有魏晋时期杂合老庄思想的玄学、有唐代佛教盛行而引佛入儒、发展到宋代达到顶点的理学等发展阶段。二千年来,它被历代封建统治阶级所利用,奉为专制政治的最高教条、思想和理论基础。人们只有尊从不敢稍

论魏晋玄学与四言诗的盛衰流变

作者： 暂无 来源： 江海学刊 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： “比”   玄学清谈   表现手法   魏晋时期   四言诗   题材内容   “兴”   魏晋玄学   四言体   《诗经》  

描述： 魏晋玄学既影响到五言诗和赋体，也影响到当时古老的四言体诗。在题材内容上，玄学促使四言诗改易了它千百年来的题材定式，实现了由儒学到玄学的转变；在艺术表现上，玄学迫使四言诗一反过去的比兴美刺传统，极力打破赋比兴的界限，开始了中国诗歌史上探索表现理趣方法的首次大规模尝试。但当玄风衰歇后，四言诗也随之消亡，五言诗却极度兴盛起来。其中原因，除玄学思想的影响外，还与四言、五言两种诗体本身所具有的不同艺术品性及其在新的时代的适应性相关。

魏晋南北朝造园思想述略

作者： 暂无 来源： 设计艺术(山东工艺美术学院学报) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋时期   私家园林   造园思想   审美意识   美学观念   南北朝时期   寺观园林   皇家园林  

描述： 一、历史背景与审美思想的变化魏晋南北朝(公元196-589年)正是我国历史上战乱频仍的时期,但同时也是艺术思想大发展的时期。旧的礼教崩溃,个性思想得到解放,佛、儒、道、玄诸家学说争鸣。文学艺术、美学观念都得到了极大的发展。秦汉以来在皇家贵族中盛行起来的造园活动,此时逐渐普及到民间士大

魏晋玄学关于名教与自然同一论思想之演变

作者： 暂无 来源： 盐城师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》   同一论   魏晋时期   汤用彤   魏晋玄学   名教与自然   竹林七贤   《世说新语》   阮籍   非汤武而薄周孔  

描述： 魏晋玄学关于名教与自然同一论思想之演变秦卫明魏晋时期，玄学兴盛，王弼、何晏发其端。《世说新语·文学》注引《续晋阳秋》日：“正始中，王弼、何晏好老庄玄理之谈，而世遂贵焉……。”玄学主要是以老庄哲学为基础，以道家思想为主体，揉合儒佛思想而成的一种哲学体系...

探源叙流 体大思精——读《道家思想史纲》

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史纲》   魏晋时期   佛教   道家思想   道教   求仙   体大思精   中国儒学   儒家   中国思想史  

描述： 道家以其独特的思辩式方和对政治、人生的深刻体验,在先秦诸子百家中与儒、墨鼎立而三,成为当时最有影响的三个派别之一。随着历史的发展和社会的变化,道家在汉代以“黄老哲学”的身份活跃在当时的政治舞台上,并产生了巨大的社会效应。在天下多故的魏晋时期,道家又以“玄学”的崭新面貌和特有功能,成为调节士大夫心理平衡的一种有效机制。唐时道家思想重新为统治阶级所重视,成为治国方略的重要组成部分。至宋,更促成了中国儒学的第二次大改革,影响至今的“道学”(理学)理论体系的建立无疑有着道家的一份功劳。道家虽然不象儒家那样