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- 明清绘画中的关羽形象鉴考：兼论明清时期关羽形象的发展衍变
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 关羽 明清 宫廷画 文人画
- 描述： 明清时期,关羽崇拜已成为一种广泛存在的文化现象。关羽形象不仅受到儒、释、道三教的共同推崇,也得到统治阶级的肯定和大众的广泛崇拜。这一时期,绘有关羽形象的艺术品大量涌现,本文试考析明清宫廷画与文人画中的关羽形象,以解读明清时期关羽形象发展衍变背后的政治背景和文化学意义。
- 论元宵灯民俗的文化认同特征
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 元宵 文化认同 民俗
- 描述： 灯彩是中国民俗艺术的典型代表,以灯为媒的种种文化形式寄托着中国人的美好理想。歌舞兴灯的元宵是中国人的狂欢节,元宵民俗形成与儒释道三教合流联系紧密。期盼天下太平的文化诉求、与民同乐的政治实践、全民参与的节日行为共同营造出盛世狂欢的热闹场景。延续至今的元宵民俗因其巨大的文化认同力开始跨越国家与民族的限制,灯彩由此成为中国文化对外传播的艺术媒介。
- 孝善并行：中元“放河灯”节俗文化再探
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 放河灯 中元节 孝善
- 描述： "放河灯"习俗流布广泛、形式独特,体现了儒释道文化在传统中元节日时段的世俗化和包容性发展。"孝"是"放河灯"形成的思想基础,"奉孝行善"将中元节习俗发扬光大。"放河灯"揭示了儒释道思想融汇涵化并不断走向民间的特定过程,陈说对死者的告慰,建树生者的德行,滋养民众的善心。
- 关羽现象与儒、释、道三教
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 关羽信仰 道教 天台宗 智者大师 明清时期 关羽崇拜 儒家 关羽现象 《春秋》
- 描述： 关羽现象与儒、释、道三教蔡东洲＂关羽现象＂是中国封建社会中后期出现的以关羽信仰和关羽崇拜为内容特征的文化现象。关羽本为蜀汉政权一位功过参半的大将，自唐朝起关羽开始被神化，至元代已成为＂宇祠遍九区＂的尊神①，形成了具有广泛社会基础的信仰和崇拜。明清时代...
- 儒者论“儒”
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒行 法后王 礼义 儒家思想 孔子思想 明体适用 儒言 君子儒 儒家学者 穷阎漏屋
- 描述： 儒家作为诸子百家之一 ,其思想源远流长 ,尤其是经过汉代“罢黜百家 ,独尊儒术”的议定后 ,加之宋元明清时代统治者的提倡、儒家学者的加工 ,而使儒家思想成为中国传统思想的主干和统治阶级的统治思想
- 水陆画中的雷神研究
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 水陆画 雷神 天神地祇
- 描述： 中国水陆画是极其珍贵的文化艺术遗存。最初水陆画以佛教诸佛、菩萨、诸神为主,明清之后,随着儒、释、道三教融合,道教诸神,儒家诸神,民间诸神逐步进入水陆画。包括佛、道、儒三教的天神地祇、人鬼仙圣、诸佛
- 内丹道的历史嬗变与文化内涵
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹道 历史嬗变 文化内涵
- 描述： 本文系统梳理了经典意义上的内丹道的历史嬗变;在此基础上,努力挖掘内丹道心性学的价值和蕴含的文化内涵,认为内丹道在立足道教本位的基础上,积极吸收和融会儒、佛二教的过程中所表现出来的谦下、真诚、学习、平等、多元、包容等诸精神,一方面能为当今异质文化尤其是中西文化的对话、交流提供了重要参考,另一方面也可为当今优秀传统文化的传承与弘扬,更好地发挥文化软实力提供了有益借鉴。
- 残缺美的美学分析与文化探源
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 残缺 美学底蕴 残缺美 文化根源
- 描述： 残缺是美学的一个重要概念,在中国传统审美文化中,残缺之美的内涵在儒释道三家那里得到不同角度的诠释,无论是儒家的以和弥缺,道家的抱残守缺,佛家的大圆若缺,都是将残缺作为美的生成元素,将残缺纳入审美的价值体系之中。在审美实践中,残缺美不仅具有极强的阐释效力,而且在审美文化的建构中拥有特殊的意义。