关键词
南朝文化名士张融思想与创作的时代气息
作者: 暂无 来源: 长安大学学报(社会科学版) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 张融   文学   文化   创作   南朝  
描述: 运用文史互参的方法,将张融的思想行迹、文学创作与所生活的社会背景结合考察,旨在突出其在南朝文化史上应有的地位。研究认为:张融融合儒、玄、道、佛的思想特征正是南朝时期儒、玄、道、佛互相融合的多元化社会思潮的典型体现;其创新的文学理论和创作亦与南齐永明文学变革运动声调一致。
乘物以游心——浅析庄子美学对古代文人画创作的影响
作者: 暂无 来源: 美术观察 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 文化意识形态   自我意识   古代   游心   庄子美学   创作   感性生命   中国文人画  
描述: 中国文人画的产生与发展有其独特的思想背景,儒、释、道等传统文化意识形态均对它产生过重大的影响。但就总体而言,文人自我意识的不断觉醒,是文人画产生的前提。正是由于文人自我意识的驱动,使绘画的基本功能开始逐渐从满足社会理性需求转向满足个人感性生命的需求。这一过程反映出儒、释、道三家思想相互整合的基本事实,而其中庄子思想为传统文人思考与发现自我的感性生命提供了最为丰富的精神资源。
音乐伟大必浅易
作者: 暂无 来源: 大科技(百科探索) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 趣味   大乐   香港   高歌   江湖   创作   旋律   映入眼帘   电影主题   音乐  
描述: 电影《笑傲江湖》中,一群人白衣儒冠,黄昏之下,高歌一曲《沧海一声笑》,那荡气回肠的歌声令人如痴如醉。
西晋诗歌创作的历史人文环境
作者: 暂无 来源: 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 文学遗产   诗人聚散   儒玄兴替   国运兴衰  
描述: 司马篡魏,顺昌逆亡,其后世风承平,人心安逸,晋末动乱,士人转而高蹈远引,故诗风每随国运而变。前期崇儒抑玄,后期儒消玄长,哲学决定了文学,人生支配了审美观。古诗体式的生成,风格范式的产生,文学
直觉体悟式的创作思维——唐代诗人在诗歌创作中常用的一种思维方式
作者: 暂无 来源: 文艺研究 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 直觉体悟   创作思维   唐代诗人  
描述: 受儒、佛、道三家思想的熏陶和前代文艺理论的影响,又在唐代特殊的社会文化环境的作用下,唐代不少诗人形成了直觉体悟式的创作思维,在创作实践中主要表现为追求“境生象外”的韵外之致,讲究化景物为情思,追求意境的氛围等几个方面,由此形成唐代诗歌独具一格的风神情韵,让人味之无极。
艺术创作和审美中的“无我”之境浅论
作者: 暂无 来源: 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 境界   艺术审美   无我  
描述: 艺术中的“自我”、“大我”、“超我”和“无我”是艺术创作中的不同境界,在审美体验中对审美意象生成起着不同的作用。中国艺术的“大我”、“无我”、“超我”与“自我”源于老庄美学,杂糅了儒、佛的综合影响,其中富有中国韵味的佛家宗派禅宗对其影响尤为深远。
论萧颖士的文学——从《赠韦司业书》来谈
作者: 暂无 来源: 文教资料 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 宗经   文学观   萧颖士  
描述: 萧颖士是唐代古文运动的先驱之一,他的文学创作理论为古文运动的发展奠定了理论基础。《赠韦司业书》一文集中体现了萧颖士的文学,他尊儒宗经,强调修身立德是为文的关键,重文章内容且不废形式,提倡文体复古。
南北朝隋唐时期画家的创作心态与文化支持
作者: 暂无 来源: 滨州学院学报 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 理想境界   创作心态   修持   文化根源  
描述: 南北朝隋唐时期的绘画理论,对冠绝当代、后世宗承的画家及其创作多有评述,这为探视古代画家的创作心态提供了有利的依据.古代画家"守其神,专其一"的心态修持,是儒释道文化集中影响的结果.魏晋南北朝及隋唐
汉代儒道互补及其对汉代文学创作的影响
作者: 暂无 来源: 西南民族大学学报(人文社科版) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词:   扬雄   无为   汉代文学   诗三百   儒道      
描述: 人们心目中匡时救弊的药方,成为儒家学者吸取的对象。儒、道相抗相补特别是道家思想,对汉代文学发展产生了较大的影响,无论是创作理念还是作品的思想内容,都在汉代的诗、文、赋作品中有着充分的表现。
双峰插云姿态各异——韩柳散文创作比较
作者: 暂无 来源: 扬州大学学报(人文社会科学版) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 雄奇   文与道   韩愈   峻洁   柳宗元   抒情  
描述: 韩愈、柳宗元都树“文以明道”的旗帜,韩以道统自居,而柳虽崇儒,却出入佛道。两人著文都是“不平之鸣”,注重文章抒情。韩愈不平既指个人遭际,也指国家命运;柳宗元出言多讽。他们艺术风格也不同,韩文雄奇壮大,柳文缜密峻洁。
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