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根据【检索词:历史文化名城】搜索到相关结果 103 条
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福建旅游文化篇
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作者:
暂无
来源:
福建政报
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
林则徐
智慧
历史文化名城
蔡襄
福建
泉州
李纲
历史上
郑成功
旅游文化
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描述:
福建人杰地灵,历史文化源远流长。勤劳智慧的福建人民创造了璀灿夺目的福建历史文化,历史上曾经涌现出朱煮、李纲、蔡襄、郑成功、林则徐等众多硕儒名臣,他们对中华历史文化的发展都做出过杰出的贡献,同时也为福建的历史文化增光添彩。全省有福州、泉州等4个历史文化名城、29处全
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孔子和孟子的历史进化思想
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作者:
徐兴祥
来源:
云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会
年份:
1999
文献类型 :
会议论文
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描述:
笔者曾说过,歧视四夷民族仍然是孔、孟等先秦儒家民族思想的基本内容之一。但是这种歧视,已经从管仲等早期民族思想家对其族类(种族)的歧视转变为对其习俗(文化或文明程度)的歧视,也就是说,这种歧视贯穿着历史进化论的精
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继承革命传统,发扬时代精神;遵义市广泛开展群众性精神文明创建活动
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作者:
暂无
来源:
当代贵州
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
精神文明创建活动
遵义县
赤水河
红花岗区
遵义市
革命传统
广泛开展
爱国主义教育基地
时代精神
群众性
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描述:
遵义是全国24个历史文化名城之一,也是全国双拥模范城和酒文化名城。遵义历史悠久,先民们在这块土地上曾经创造了灿烂的古代文明。汉有三贤,清有三儒,名闻遐迩。60年前,红军长征,转战黔北,四渡赤水,两占
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“德主刑辅”的历史演进与基本精神
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作者:
暂无
来源:
国际商务-(对外经济贸易大学学报)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
基本精神
明德慎罚
历史演进
刑罚
法律思想
董仲舒
德主刑辅
奴隶主贵族
理论与实践
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描述:
中国传统文化不但历史悠久,而且气象博大、学派众多,其中,儒、墨、道、法、兵、释、阴阳、纵横等众多文化均参与了中国古代法律文化的互动,而其最重要的沉淀物便是“德主刑辅”的理论与实践。“德主刑辅”作为中国正统的封建法律
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简论东亚各国儒学的历史文化特色
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作者:
暂无
来源:
北京大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
“义”
历史文化
日本儒学
沟口雄三
儒学研究
韩国
日本文化
东亚
梁漱溟
特殊主义
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描述:
儒家思想发源于中国,而广泛传播于东亚汉字文化圈。在漫长的历史文化发展过程中,因民族精神气质的不同,及地理、历史、社会存在条件的不同,中、日、韩各国的儒学各自形成了自己的个性和特色。虽然在理论的形态上,一般认为,比起中国的儒学来,韩国儒学更集中发展了内...
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从历史进程看儒学发展前景
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作者:
李锦全
来源:
纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会
年份:
1999
文献类型 :
会议论文
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描述:
从历史进程看儒学发展前景
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雁门悬空寺
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作者:
暂无
来源:
风景名胜
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
悬空
国家森林公园
天台山
宗教界人士
中国历史文化名城
针阔混交林
山西省代县
旅游业
风景名胜区
春秋战国
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描述:
素有雁门悬空寺美称的赵杲观,位于中国历史文化名城,山西省代县交口乡境内,由于这里植被受海拔、山势及气候的影响,刺梅、山桃、黄栌等植物千姿百态,针阔混交林参差有致,争奇斗艳,蔚为壮观。集古观、寺庙
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爱是一门需要学习的艺术——历史的写照(上)
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作者:
暂无
来源:
三月风
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
文明古国
婚姻观念
存天理灭人欲
空心人
爱情
家庭
儒家文化
个人意识
个人发展
婚姻史
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描述:
几千年来,我们一直自诩为文明古国,但当我们回忆起我们曾经有过的“存天理灭人欲”的残忍,“男女授受不亲”的愚味和“十亿人民步调一致”的荒唐时,我们从历史的镜中看到的不正是今日这个已然脱掉了儒服换上了洋服,表面气派非凡却根底苍白空寂的时尚空心人吗? 在我们民族的婚姻史上,恐怕没有哪个时期的人
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对儒、道、墨三家“显学”的扬弃——从文化角度解读鲁迅后期五篇历史小说
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作者:
暂无
来源:
北京师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
显学
墨家
鲁迅
儒家
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描述:
鲁迅后期所写的5篇历史小说《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》和《起死》,对春秋战国时期的三家“显学”儒、道、墨作了深刻的反思:《采薇》是抨击儒家的,《出关》和《起死》是批判道家的,《理水》和《非
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先秦儒家的义利观念及其历史启示
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作者:
暂无
来源:
松辽学刊(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子
义利关系
儒家
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描述:
义利关系问题是思想界的古老问题,它涉及到社会生活中的诸多关系。以孔子为代表的先秦儒家的义利观深深影响着现代社会,孔子集前人义利学说之大成,把义利关系提高到伦理道德学的高度,树起了“先义后利”的思想旗帜。孔子强调义,将“义”与“利”对立起来,但并不排斥和否定利,只是十分注重求利的手段和途径。孔子的这一思想为孟子、荀子等儒学大师所继承和发挥,并深入到人们的意识深层,极大地影响了中华民族的精神风貌。儒家的义利思想造就了无数的志士仁人,但由于后儒的偏颇理解,也起到了一定的消极作用。