日本古方派简介

作者： 暂无 来源： 南京中医学院学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史   日本   经方派  

描述： 日本古方派简介徐方镇（南京中医学院中医药文献研究所研究生２１００２９）主题词经方派／历史，日本１７世纪后半期到１８世纪初，在日本儒学界产生了复古思潮，以山鹰素行、伊藤仁斋、获生祖律为主要代表人物。他们从对程朱理学尤其是朱子学的怀疑出发，主张应回复到不...

光扬名城历史文化——记衢州市副市长姜宁馨

作者： 暂无 来源： 团结 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   市政府   工作口   家庙   市委   南宗   国家历史文化名城   副市长   衢州市   围棋  

描述： 年初,国务院批准公布37个国家历史文化名城,衙州市榜上有名。记者联想到民革党员副市长姜宁馨是分管政府文、教、卫、体和广电工作口的,就赶赴该市进行采访。市委郭书记:他与党的工作部署保持一致步伐

奇石名泉清源山

作者： 暂无 来源： 风景名胜 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史文化名城   摩崖石刻   名泉   奇石   弘一法师   名胜古迹   道教   泉州市   伊斯兰教   清源山  

描述： 历史文化名城泉州市北郊的清源山,号称"闽海蓬莱第一山"。山中有儒、佛、道各教的寺、宫、观36处,书院16处,亭台楼阁57处,摩崖石刻500多方,宋元大型石雕9尊,尤以北宋道教石刻老君造像著称,还有古代伊斯兰教先贤葬处灵山圣墓,以及近代弘一法师的墓塔等名胜古迹。清源山有奇石异树,多幽洞名

学习历史名人　建设现代江西

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 振兴江西   戊戌变法   江西历史名人   历史文化名人   经济建设   江西籍   经世致用之学   赣文化   改革开   经济繁荣  

描述： 学习历史名人建设现代江西黄细嘉（南昌大学历史系讲师、赣文化研究所副所长）：“区区彼江西，其产多材贤”。江西自古以来人文颇盛，鸿生巨儒，炳铄往代。正象吴省长指出：“江西历史名人很多，很多都是从江西走出去的，在历史上都为国家做出过杰出贡献，这是历史事实”...

善的历程 儒家价值体系的历史衍化及其现代转换

作者： 杨国荣   来源： 上海：上海人民出版社 年份： 1994 文献类型 ： 图书 关键词： 价值   儒家  

描述： 英文题名:The course of good:本书的撰著获国家社会科学基金资助:包括:儒家的价值体系的奠基、从孔子到孟子、演进中的折变、援道入儒的价值观意蕴、儒家价值体系在近代的历史命运等10章。

明末清初儒耶之争的历史脉络

作者： 暂无 来源： 深圳大学学报(人文社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 利马窦   礼仪之争”   耶稣会   儒教   “名词  

描述： 明末清初，在耶稣会来华传教期向发生了所谓的“名词、礼仪之争”．尽管罗马天主教当局与帝制中国之间因固有的义理和利益冲突而不可能不发生冲突，但“名词、礼仪之争”毕竟提供了中西思想文化平等对话的一少见的历史机缘．本文对“名词、礼仪之争”的来龙去脉及历史意义作了分析与探讨．

法国汉学界三部重要历史著作简介

作者： 暂无 来源： 中国史研究动态 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉学研究   历史著作   楚天   耶稣会士   魏丕   中国学   天文学专业   著名汉学家   西方汉学   汉学界  

描述： 法国汉学界三部重要历史著作简介楚天舒法国汉学研究有着很久的传统,并先后产生过一批杰出的汉学家如傅尔蒙、雷慕沙、儒莲等,对世界“中国学”研究影响甚巨。今天法国的汉学研究在著名汉学家谢和耐(JecquesGernet)、魏丕信(Pierre-etienn...

孔子政治伦理思想与云南古代历史进程

作者： 杨德华   来源： 云南孔子学术研究会首次学术研讨会暨海峡两岸首次学术研讨会 年份： 1994 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子,是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家。他的政治伦理思想是影响中国政治最深远的,从某种意义上说,没有孔子的政治伦理思想,便没有今天的中华民族,它是把中华民族团结在一起的精

中古士族现象研究 儒学的历史文化功能初探

作者： 陈明   来源： 北京：文津出版社 年份： 1994 文献类型 ： 图书 关键词： 文化史   儒家  

描述： 中古士族现象研究 儒学的历史文化功能初探

秦始皇在“独尊儒术”过程中的历史作用商榷

作者： 暂无 来源： 辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦始皇   焚书坑儒   法家思想   反儒  

描述： 秦始皇继承了秦自商鞅变法以来的反儒传统，对儒学加以排斥和打击。统一六国后，他虽然延揽了一批儒生作为其政权的装饰品，但不能据此认为儒学在秦已取得了“官学”地位。更不能就此称他为“第一位尊儒皇帝”。从本质上讲秦始皇是反儒的。焚书坑儒是秦一系列反儒政策的继续和顶峰。