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根据【检索词:历史文化名城】搜索到相关结果 65 条
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刘邦非儒论
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作者:
暂无
来源:
吉安师专学报
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
刘邦
项羽
历史
汉朝
儒家
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描述:
刘邦不喜儒,汉史中屡有记载。
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江西历史
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作者:
许怀林
来源:
南昌:江西教育出版社
年份:
1992
文献类型 :
图书
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描述:
江西历史
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儒学的历史命运
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作者:
杨子彬
来源:
儒学与现代化——儒学及其现代意义国际学术研讨会
年份:
1992
文献类型 :
会议论文
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描述:
儒学的历史命运
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台湾历史上的“三教九流”
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作者:
暂无
来源:
文史杂志
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
职业
和琴
新内容
台湾
画工
和尚
脚趾甲
三教
龙师
九流
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描述:
在台湾,三教也是指儒、道、佛,九流则有新内容。台湾历史上有所谓“上九流”和“下九流”之别。上九流者,指较为上等的职业,具体说是指:师爷、医生、画工、地理先生、卜卦者、相命先生、和尚、司公和琴师。这一部分人,不从事生产活动,但在社会享有
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关于乾嘉学派历史贡献之我见
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作者:
暂无
来源:
安徽史学
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
专制政治
政治影响
魏晋时期
王鸣盛
老庄思想
孔子
历史贡献
成就
乾嘉学派
理论基础
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描述:
乾嘉学派以研经治史为主要内容,其历史贡献首先在于所研经史之成就和意义。经学的发展受不同时代政治影响而有汉学、有魏晋时期杂合老庄思想的玄学、有唐代佛教盛行而引佛入儒、发展到宋代达到顶点的理学等发展阶段。二千年来,它被历代封建统治阶级所利用,奉为专制政治的最高教条、思想和理论基础。人们只有尊从不敢稍
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儒学的历史文化功能
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作者:
陈明
来源:
中国社会科学院
年份:
1992
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒家
儒学
士族
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描述:
论文由上、中、下三编构成。 上编讨论中国古代社会基本结构的形成与儒学的精神,以及二者的相互作用。与以往强调殷周之变对于中国文化的意义不同,本文认为,殷周在社会结构上并无根本不同,即同属于社会... >> 详细
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郭沫若历史文学与士文化传统 : 初论郭沫若的儒侠统一观
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作者:
暂无
来源:
郭沫若学刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
士文化
历史文学
统一观
仁道
郭沫若
吕不韦
“士”
儒家
夏完淳
历史剧
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描述:
后来接受西方哲学和文艺的影响,其传统文化的基质却始终占主导地位。 本文拟从其历史文学出发,结合其历史研究,探讨其文化内涵。《我怎样写》说:“写历史剧不是写历史,这种
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先秦儒学天人合一观念的历史考察
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作者:
王志跃
来源:
中国社会科学院
年份:
1992
文献类型 :
学位论文
关键词:
天人合一
儒家
儒学
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描述:
一,本论文的宗旨是站在严格的唯物史观的立场上,从历史学、社会学与文化学的角度来揭示先秦儒学天人合一观念的发生发展的历史,把握其所包含的丰富的社会内容,指出其思想的实质是为先秦中国社会的发展作理论上的说明与论证,在思想领域内起了先导... >> 详细
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传统文化的历史命运:读《中国系统思维》
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
历史命运
中国社会
中国传统文化
基本特征
思维方式
古典文献
中国文化传统
文化基因
圆道观
中国系统思维
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描述:
刘长林先生的新著《中国系统思维》(中国社会科学出版社1990年7月版),是一部研究传统文化的系统之作。这部分构思独到新颖,内容统一。百十年来,研究中国传统文化者,代不乏人。不过,大多限定于某一学科领域。《中国系统思维》一书却总览全局,评述了一系列古典文献,哲学、政治、伦理、军事、艺术、医学、农学、天文、历法、科技一一顾及,儒、道、墨、法、阴阳、五行各家各派都有一定位置,既可当作一部哲学史来读,也可当作一部思维专著来读。
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《尼山萨满》与宗教文化
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作者:
暂无
来源:
黑龙江民族丛刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
《尼山萨满》
满族
佛教文化
少数民族
宗教文化
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描述:
满族传说《尼山萨满》,广为流传于我国东北和西北地区的满、赫哲、鄂温克、达斡尔、鄂伦春、锡伯等民族中,历史悠久。传说篇幅虽不长,但内容却很丰富。仅就宗教文化而言,它不仅反映了同一宗教在不同历史