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- 《甘棠夫人》一二三-编剧絮语
- 作者： 暂无 来源： 中国戏剧 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 左传 人性 自食 历史 妇人 丈夫 春秋时期 家庭 孔老夫子 女性
- 描述： 自食苦果;自丧伦常,却以伦常害人……善良的女性,被权势、贪欲、伪善、宗法所摧残、扼杀!这一切已经成为历史。但愿它永远成为历史。一件史事《左传》中有这样一段记载:十一年春,却来聘,且泣盟,……求妇于声伯
- 奇石名泉清源山
- 作者： 暂无 来源： 风景名胜 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史文化名城 摩崖石刻 名泉 奇石 弘一法师 名胜古迹 道教 泉州市 伊斯兰教 清源山
- 描述： 历史文化名城泉州市北郊的清源山,号称闽海蓬莱第一山。山中有儒、佛、道各教的寺、宫、观36处,书院16处,亭台楼阁57处,摩崖石刻500多方,宋元大型石雕9尊,尤以北宋道教石刻老君造像著称,还有古代伊斯兰教先贤葬处灵山圣墓,以及近代弘一法师的墓塔等名胜古迹。清源山有奇石异树,多幽洞名
- 湖南历史上人材群体初探
- 作者： 暂无 来源： 湖南师范大学社会科学学报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 湖南人 曾国藩 历史人物 毛泽东 学案 历史上 社会群体 人材 有机结合 初探
- 描述： 1所谓人材群体就是指为了实现一定的目标,由一些相关的人材个体作为主要因子有机结合起来的,通过协作劳动对社会发展和人类进步作出整体的创造性贡献的社会群体.①湖南历史上的人材群体,可溯源到宋代的湖湘学派
- 司马迁是寓思想于历史的模范(表面尊孔实则反儒)
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(历史学) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊
- 描述： 司马迁是寓思想于历史的模范(表面尊孔实则反儒)
- 论退溪人生哲学在儒学中的历史地位
- 作者： 李锦全 来源： 退溪学在儒学中的地位——第十一届退溪学国际学术会议 年份： 1989 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 论退溪人生哲学在儒学中的历史地位
- 儒家美学思想的一次历史性自我冲突——谈屈原诗歌的美学特质
- 作者： 暂无 来源： 固原师专学报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 功利主义 诗歌 情感 理性主义美学 思维方式 美学观念 审美主体 屈原 儒家美学思想
- 描述： (一)战国时期的百家争鸣,形成了哲学史上儒、道、墨、法等几大哲学流派。与此同时,与哲学体系相对应的美学体系也建立起来了。儒家的美学思想以孔子、孟子、荀子以及》周易》、《乐记》的思想为核心,形成功利主义、理性主义的美学观。这种美学观是以其道德论、人性论的仁、义、礼为思想核心,强调美必须合乎“礼”、“仁”、“义”,认为美的本质就
- 汉初酷吏政治实施原因探析
- 作者： 暂无 来源： 青海师专学报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉书 汉武 探析 汉初 西汉王朝 酷吏政治 实施原因 西汉前期 史记·酷吏列传 权贵
- 描述： 自从司马迁著《酷吏列传》后,“酷吏”便以“严而少恩”、执法酷峻而著称于世并成为了历代儒人墨客所攻击的对象。然我们仔细地翻检历史,却不难发现,历史上并非经常连续地出现酷吏群和酷吏政治,酷吏政治出现于历史舞台,只是一时的历史现象;它也仅是特定历史环境下的产物,而发展到
- 一位玄静的儒学伦理大师 扬雄思想初探
- 作者： 黄开国 来源： 成都：巴蜀书社 年份： 1989 文献类型 ： 图书 关键词： 思想评论 扬雄 儒家
- 描述： 黄开国(1952～ ),哲学史工作者:本书研究了西汉著名哲学家、文学家、文字学家和历史学家扬雄的思想。